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第255节（第2页）

楼近辰先是讲‘三定’，之后便又讲灵应。

定境，是守身的根本，让自己不会轻易的被别人的法术摄走，不会轻易的被人一个眼神看得崩溃。

无论是要做什么，必须要自己的身心立得住，才能够讲有后续的施法。

“万物有灵，我灵感应他灵，灵由孱弱蒙昧，变得强壮，所以，我们的灵能够与别的灵产生一种自然的感应，即感知对方的存在，又会回应对方的呼唤，于是法术便由此而生。”

“所以我们需要对我们自身的‘灵’进行严格的控制，性灵合一，其中的定性，便也能够定灵，而‘灵’又被称为灵魂，是一切意识、思想的统称，理解了这个，再回头修行定境，便会有新的领悟，能够更早更容易进入更深层次的定境之中。”

“何为灵感与灵应？”楼近辰继续说道。

“灵感与灵应，灵感就如自身是镜子，映照着周围的境界，而灵应，则是像对方拿火点燃自己，自己因此而燃烧，应是自身会随着对方的行动而出现动态，感知，则是紧守自身，不为所动，只照见。”

楼近辰讲的这些既是修行的根本，也是他对于法术理解的根本。

他一切的法术理论，都是从这里而来。

最拿手的灵明剑法，其中灵犀一剑，入心灵，也是有着‘灵应’的根本在这里面。

不过楼近辰那灵明剑法的更深处，剑是要真正的化实为虚，不受器具所限，一剑入心，让人挡无可挡。

现在虽可化虹，却只是初步，剑的形体没有完全的化掉。

楼近辰的第一讲，讲的是‘三定’，第二讲，讲的是‘通灵感应’，第三讲，却是开始讲五行。

“世间万物，皆有物性，五行是根本，能够守身守心，感知感应，便可开始施法，而五行，则可称得上是万法之源，五行之中，水火两性又可称之为根本。”

在楼近辰的心中，水火又代表着阴和阳，正合感摄阴阳的修行。

通过感应五行之中的水火，从而驱役，再做到御水火于一念之间，再慢慢的衍展开来，其他的驱役之法便容易上手。

虽然只是三讲，但要细说开来，却有很多说的，楼近辰一连讲了半个月才结束，只是大家并没有散去，而是就在巨鲸山上找住处，开辟小洞府，准备在这里长居。

很显然，楼近辰在这里定址开宗，他们不想离开，而巨鲸山这么大，他们也就顺势在这里落脚了。

……

天气不断的下雨，正是南方的梅雨季节，楼近辰站在那里，沐着雨，天地一片漆黑，身后的京落宫，每一滴雨落在宫殿上，竟是都溅起了彩色的烟岚。

他站在雨中，觉得整个人有些湿。

这种湿当然不是肉眼可见的那种冒着湿气，也不是什么毛巾一拧就会滴水的湿。

而是一种，来自于念头之中，来自于灵魂，来自于性灵，来自于意识之中的湿。

从阴阳平衡的角度来说，此时就需要去湿。

这只是他的一种感觉，他如果说出去，别人都会说这是他的幻觉，这是他的妄想，他也有过念头怀疑自己是不是妄想了。

又在想，是不是因为自己感摄阴阳，被天气影响了自己的意识。

师法自然，人在天地之间，感通天地，便受天地自然的影响。

不过，这些日子以来，他一直都在想那一天在阴世中一个人的梦境里，被对方的雷给劈过之后，全身舒坦的感觉。

现在他觉得身上有湿，也与那时候觉得身上发热有些类似的感觉。

他在想，自己是不是还要再渡一次劫。

之前在那‘梦境’之中的雷劫，感觉有些不够彻底。

不过，他又想，既然感通阴阳，而此时天地又是一片雨雾，从而自身有湿潮之感，那么等天气放晴之时，也许这份感觉就会散去。

于是，他在京落宫之中，观想太阳，以观想太阳来焚烧身中潮湿之感，他周身似有火焰焚烧。