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第二百三十六章 欲致太平当推人道之大势人道变革毕经三世（第3页）

顿了顿，给了在场众人一段时间后，罗浮这才不慌不忙的解释道：“你所言的确有一定的道理，但这般做，就等于是让我炎黄贵胄，自甘堕落，重新回归茹毛饮血的时候了，无论是衣食住行，俱回归上古。舍弃华贵衣物，上至王孙权贵，下至平民黔首，莫不如此，食则茹毛饮血，住则山洞巢穴，行则舍畜力马车之流，你可愿意？”

木虚顿时语塞，在迟疑了片刻后，他才硬着头皮说道：“若是可重归上古之治，那……那在下愿意。”

木虚的话，却是让在场众人瞬间一片哗然。

他愿意，其他人可不愿意啊。

尤其是那些王孙权贵，好好的享受荣华富贵不好吗？凭什么舍弃一切科技的发展，追求什么重归上古！

“这就人心。”罗浮笑了笑之后，等到周围再次安静下来，他才说道：“木虚阁下，你既为道家弟子，当知晓天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已的道理吧？”

这怎么可能不懂，这可是道家祖师爷老子道德经的名言啊。

不管是道家人宗还是道家天宗，虽然现在分裂多年，但事实上，双方却是自身理念出了问题，根基却是并未动摇，不像是阴阳家，连道家的立身之本都更改了。

在得到了木虚肯定的回答之后，罗浮这才说道：“我炎黄贵胄，历经数千年之沧桑，方有今日之成就，你只是为了重归上古之治，竟欲舍弃千年之大道求索，此为不善，甚至为人之敌，禽兽也。”

一瞬间，木虚被骂的哑口无言了。

虽然刚才嘴硬的说，自己愿意舍弃现在的一切，回归上古，但木虚自己却知道，即使是他自己本心也是不愿意的，更别说是要让整个天下，都舍弃了一切的发展，去回归茹毛饮血的时代了。

恍惚间，木虚竟然有些流泪了。

怅然道：“若如此，岂非人心愈加不古，上古之治，再无重现之日？”

木虚的话，一下子戳中了在场诸子百家所有人内心的柔软。

那些权贵和列国使臣们暂且不提，诸子百家之中除了极少数外，绝大多数，都是真正的在为未来而不断求索的。

甚至为了心中的理想和大道，诸子百家的传人，不惜舍生忘死。

可按照罗浮的理论，人之私心，必然会随着技术的发展，不断的下行，人心不古，只会距离上古之治愈发遥远了。

无数人心中的理想，却是随着时间流逝，只会是越来越远。

这却是由不得在场这些人，一个个心中唏嘘，甚至是红了眼眶了。

就连始作俑者的罗浮自己，也不禁回忆起了穿越之前的道德滑坡来。

仿佛随着时间的流失，道德的底线，的的确确随着生产力的发展，而在不断的降低。

人心有私，无可挽回！

莫名的罗浮想到了超神宇宙。

这一刻，他突然有种明悟，天使的正义秩序、烈阳的国泰民安，恐怕都是因为见到了这种情况，所以才以严苛的规律，约束人心吧？

没想到，之前共享空间中，随口戏言似得说法，现在竟然真的要应验了。

在之前刚入共享空间的时候，罗浮就和其他世界的自己笑称，若是自己建立了学说体系，那么超神的那位富二代，完全可以照抄自己的成果，建立自身的秩序。

这个时候的罗浮才发现，之前的戏言，未来说不定真的要一语成谶了。

莫名的罗浮脑海中回忆起了穿越前，不知道什么时候在什么地方看到的一段话来。

人类历史的发展，每一次的变革，都只有两个选择，一个坏，一个不是那么坏。

在这种情况下，不是那么坏的选择就成为了唯一。

穿越前的罗浮，见过不少的贬低儒家的说辞，的确儒家却是问题很大，但不可否认的是，儒家的的确确建立了一个完善的道德体系出来。

毁掉儒家道德体系，最佳的做法，是用一套崭新的道德体系来取代，而一旦毁掉儒家的道德体系，却没有建立起新的体系来，那就是灾难了。

道德滑坡，正是由此而来。

而现在，罗浮就是要借助儒家的皮，来填充自己的理念，从现在的大杂烩一般的粗暴融合了程朱理学、阳明心学和现代马列唯物主义中，梳理出一条如同超神宇宙正义秩序和烈阳国泰民安般的新秩序出来。

想到这里，罗浮瞬间振奋精神，语气中也带着几分蛊惑的味道道：“人心不古，自当大兴教化，人之初，善恶无，善恶非天理，而乃人道也，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，单行教化，乃是腐儒之间，虽能约束人心，却无法致太平，欲致太平，当推人道之大势！人道变革，毕经三世。”

“敢问先生，是何三世？”木虚红着眼眶对罗浮问道。

不得不承认，罗浮的这番理论，在逻辑自洽的前提下，的的确确让不少诸子百家的弟子生出了绝望的念头来。

不知道多少人，被罗浮的理念摧毁了自己一直以来的追求。