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第二百三十五章 何以致太平当代的一子儒家掌门之死（第5页）

自从荀子提出了性恶论之后，儒家却是再也没有出现过，罗浮这样惊才绝艳的后辈了。

在荀子看来，若是没有活水，那么儒家的发展，只会逐步陷入僵局之中了。

而罗浮就是荀子眼里的活水。

一连数日，热热闹闹的儒家掌门葬礼结束之后。

无论是前来吊唁的诸子百家，还是列国使臣，都没有离开的意思。因为这些人都在等，等待接下来，罗浮的上门挑衅。

毕竟现在罗浮的存在已经成为了七国最热门的话题了。

儒家弃徒，上儒家圣地小圣贤庄论道，一路上横扫各路匪徒强人。刚到沧海城，就吓死了儒家掌门。

这话题度，一百年都未必能够出现一次。

若是错过了罗浮和儒家的论道，所有人怕是都要抱憾终身了。

儒家掌门的葬礼结束之后，等到一切收拾妥当，还没等罗浮登门。

新的儒家掌门伏念，就主动来到了有间客栈，将拜帖送到了罗浮的手中。

与其说这是拜帖，不如说这是战书。

虽然儒家掌门的死，罗浮不是直接的原因，但他的出现，却是间接促成了儒家掌门的提前离世。

伏念身为弟子，岂能不为师报仇呢？

次日一早，整个小圣贤庄内，人满为患。

除了东道主的儒家外，墨家、道家、兵家、农家……甚至就连东君绯烟和月神这两个百年不曾出世的阴阳家弟子，都出现了。

诸子百家之外，七国使臣和更多好奇问询而来的人，将整个小圣贤庄都挤满了。

一些籍籍无名之辈，或者说凑热闹的权贵，更是连进入小圣贤庄的资格都没有，只能让人留在小圣贤庄周围，随时将论道的过程，实时的传出来，玩儿了一出战国时代般的实况转播。

小圣贤庄内，此刻儒家八派，罕见的齐聚于此。

儒家八派之中，虽然本身矛盾重重，但在对待上，却是显得颇为团结，只是这次之所以出现如此盛况，还是因为罗浮闹出来的动静着实是有些太大了。

这次作为迎接罗浮的人，刚刚成为儒家掌门的伏念，正是其中之一。

是的。

伏念只是其中之一罢了，为了重新夺回儒家的名声，儒家八派，可是罕见的真正齐心协力起来。

而且儒家八派里，子思之儒是出力最大的。

谁让罗浮，打的旗号，就是子思之儒弃徒呢？

可以说，这场让儒家颜面大失的祸事，本身就是子思之儒搞出来的。

若不是子思之儒将罗浮逐出门墙，现在儒家不会有这次大丢颜面的事情，甚至还能够多出罗浮这样一个武力惊人的强者来。

作为始作俑者，最起码是其他儒家派别中的始作俑者，子思之儒一脉，不拿出诚意来是万万不行的。

伴随着罗浮踏入了小圣贤庄中，整个桑海城的人，都开始关注起接下来的论道。

当罗浮在儒家弟子的引领下，来到了论道场所之中。

首当其冲的伏念，径直对罗浮欠身行礼，道：“伏念见过罗浮师叔。”

在被逐出门墙之前，罗浮在儒家的辈分，实则是跟伏念、韩非等人同辈的。

但因为之前，荀子和罗浮相交，就生生将罗浮拔高了一辈。

这也是儒家乐意看到的事情，毕竟拔高了罗浮的辈分，若是罗浮输了，会让罗浮一败涂地，彻底名声尽丧，若是罗浮赢了，拔高罗浮的辈分，也能够勉强留下一点儒家的颜面来。

这么做，也足以体现出儒家对罗浮的重视了。

当然，一开始这样的做法，儒家八派都是不同意的，直到韩非得到荀子的授意，说出了罗浮那句阳明心学的无善无恶心之体，有善有恶意之动的话来。

对于寻常人来说，这可能只是一句普通的话，作为阳明心学的核心观点，法对于儒家的杀伤力就太大了。

不夸张的说，单纯这番理念，罗浮在儒家就能够另开一脉了。