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如何证明过去被更改（第1页）

启蛰折了一小枝白梅花，别在褚辞玉发间，乌发雪肤，剑眉星目，玉人一笑，仿若拨开云雾。

霁王叔上次见到褚辞玉以后和她说，这么多年京城第一美男的头衔终于到了换人的时候，虽然有玩笑逢迎的成分在，但其实这话也不虚，褚辞玉的相貌，京城当无出其右。

那边启逐雨过来找她，十六岁的小少年，已经快和她一样高了，唇红齿白，见了面就乖乖地叫“堂姐”，说母妃找她过去，伸手就拉她，看得褚辞玉脸当场就绷不住了，小嘴撅的能挂油壶。

启蛰就又觉得上天是公平的。他容貌是无匹，但就像她阿娘说霁王叔的——老天给他一个顶配显示器，相应的就收回一个高级处理器。

何必总在意这些人呢，她的亲戚们如此和她交好，哪怕有幼时的情分在，更多的还是看上她如今的地位和在吏部的身份。

前几天她亲姑母文笃大长公主也拉着她的手，表情不能再慈眉善目，但话里话外都透着让张乐世滚蛋，让自己孙子替换她做吏部侍郎的意思。

她那孙子，说不学无术都是太夸奖了，上次他们那帮人聚会，有人问他觉得汉朝哪个男宠最好看，她孙子连汉朝都不知道，还理直气壮说如今是容朝，别想骗他犯罪！大义凛然地表示他有底线！

启蛰听了都要气笑了，大字不识一箩筐，连“容朝”两个字都不一定能写对，还想和她搞一手伯夷不吃周粟?

真的很想告诉他，一般文盲与罪犯之间没有一条不可逾越的鸿沟，一般文盲如果过于纨绔，发展下去，也可能成为罪犯！

想到这，启蛰乐了一下。

亲戚和族群的意义从上古开始就是为了更好生存而互相扶持，以血缘深浅划分利益亲疏。

说到底逐利而已。

普通人家亲缘之外都不免势利，褚辞玉吃这些人的醋，未免把皇家想的过分温情。

启蛰回到宴会上，楚王妃原本在和谁家贵妇说话，见了她，高高兴兴拉她坐下，神神秘秘地说:“阿蛰，听说考家二郎给你引荐了一个胡僧真的吗？”

启蛰让褚辞玉还回去他的位置，听了这话，点头道:“真的，法号叫怀虔，如今暂住在普安寺，我捐了钱给他建新寺，等建好他就过去新寺庙。”

楚王妃凑得更近一些:“阿蛰你原本是信道更多的，捐过两个道馆，这人很有本事吗，能打动你?”

启蛰说:“也还行吧。”

那天，这怀虔和尚跪地行完礼和她聊了一会，见她神色缺缺，忽然说:“贫僧虽长在龟兹讲学，却也久闻殿下之名。”

“噢?”仍是兴致不高。

“殿下聪明绝顶又身份贵重，更是监国两年功高望重，如和璧隋珠有之乃我大容之幸。可殿下有没有想过，您为何是殿下?”

启蛰半抬了抬眼，示意他继续说。

“殿下的功绩都是因为您是容朝的长公主这个前提，才得施建，贫僧僭越，说句冒犯的，若子房王猛处在您的位置，只怕能为之事，与您不逞多让。”

启蛰冷呵一声，意味不明:“你倒是真敢做比。”

她威压素来极重，方才坐姿随意还不很显，如今直起身子靠住椅靠，手交迭放在股上，磅礴气势便尽涌出来，目光如鹰隼一样锐利，直直看过去，怀虔冷汗涔涔，几乎想跪地求饶。

他擦擦额头，舍命咬牙道:“殿下，佛家讲究因果，人的路途有而无终点，每一世的人生都只是漫漫路途的一段。每一段际遇都是因为先前的果，每一段做为，也都是未来的因。您现世是金尊玉贵的容朝公主，自然是因为前世积德行善大有功德，必然是要持续积福德，才能生生世世尽享权利荣华！”说到最后，他怕得忍不住磕了个头。

这倒是和道家不同，启蛰垂下眼睫，道家道术她略有所闻，不敢称懂，只不过自己听到的道教故事里，还是修行成仙的比较多，普通人信之修之多求今生长寿。

来世，来世……

“你继续说。”

“唯。”怀虔忍不住又磕了个头，“我们把往昔叫做历史，但其实过去现在与未来都是人的所作所为构成，人从来不曾从所谓‘历史’中抽身，每一步所为，皆有前后踪迹可寻。”

启蛰随口问:“你既说因果，本殿虽然对佛教所闻不多，但也听闻转世，可既然人有定数，那兴盛战乱年间人口数大有不同，你做何解?”

怀虔略想即道:“殿下既然知道转世，不知可曾闻六道轮回，天道人道修罗道、地狱道饿鬼道畜生道，盛世战乱人口数不同，乃是因为不同做为去了其他五道，又以功德深浅，决定来世贵贱。”

“然你所说，不能证实。”

怀虔讲起佛经和传闻的故事，但启蛰的思路却已远偏。

莫名地，她想起阿娘有一次在城楼上望着下面人群自言自语:“如果有一天你回到了过去改变历史，而历史顺着你所改变的继续往前，所有人记住的都是新发生的，只以为本来如此。要怎么样证明其实是你改变了历史，而不是历史本来就这样。”