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第1129章 王佐献计诱悍匪（第1页）

“先生到访，所为何事？”

“李匪之事。”

“哦？！”岳飞眼睛一亮，急忙礼请王佐就坐。

王佐既不客气，也不就坐，直问道：“李匪为祸，将军如何不剿？”

岳飞无奈道：“非岳某不剿，李匪狡猾，贼踪难寻也。”

王佐摇头道：“非贼踪难寻，将军不予其出路也。”

王佐一言，岳飞一惊。“先生之意，乃岳某操之过急？”

“然也，却不尽然。”

岳飞再礼道：“请先生指教！”

“将军布防虽严密，然汝南东部多河多水，欲脱困而走，并非难事。李匪流窜不定，非不能走，实不欲走也！”

“他不想走？”岳飞疑惑。

王佐点头。“然也！李匪兵败汝南北部，不逃向九江，而窜至汝南东部，必有所图！”

“有所图？”岳飞更加不解。

“李匪投身袁逆之前，曾为贼寇，流窜豫州。劫掠之钱财，必藏匿于此。”

岳飞深通兵法，闻王佐之言，立刻醒悟，以手击额道：“噫！某知道了！李匪蹿至此地，挖取藏匿财物。脱身而走易，携财而逃难。岳某屯兵思善，正阻断其携财北逃之路。”

“然也！”

王佐熟悉汝南，岳飞深通兵法。汝南东面是徐州，南面是刚被刘备占据的扬州九江。而汝南西部，已尽被洛阳军所控制。

李罕之唯一逃脱之路，是经陈国、梁国、沛国交界地带北窜。

而岳飞屯驻之地，正在李罕之北逃要路之上。李罕之不肯舍弃财物而逃，故而东奔西窜，四处搅乱，只为诱得岳飞军让出通道。

王佐一番分析，有如拨云见日，岳飞茅塞顿开。

岳飞本就敬重读书人，这王佐，分析问题直中要害，言语简单直接，虽是读书人，却不迂腐，更令岳飞起敬。

岳飞再礼道：“先生大才，岳某代我主诚挚相邀，请先生屈尊，为朝廷效力。”

“为将军效力，可。为朝廷效力，王某没此福分。”

王佐笑容淡淡，言语中，带着丝丝凄凉。

岳飞再次疑惑。“岳某愚钝，难解先生之意。”

王佐苦笑着摇摇头。“非是王佐不识抬举，只因……”王佐犹豫片刻，还是直言相告。“王某，乃墨者。”

“墨者？难怪……”

墨者，墨家追随者也。

墨家，先秦诸子百家之一，兼爱、非攻、节用等为学说主要观点。与儒家、道家构成中国古代三大哲学体系，与儒家并称“世之显学”。

墨家创始人墨子，出身没落贵族，以平民身份创立墨家学说，而其弟子，也多出自社会底层。

墨家有领袖、有学说、有组织，有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义，当成义不容辞之责任。

墨者特点，坚韧、执着。

不妥协，成为影响墨家学说发展的主要因素，也是墨家学说逐渐寝寂的根由。

而墨家学说中，最先进，也是最致命的观点，是“尚贤”和“尚同”。

尚贤和尚同，简单说，就是不论身份高低贵贱，择贤而用。甚至，连天子、王上，也应选举产生！

这一观点，直接威胁到皇权和贵族阶层，墨家因此成为社会精英阶层打压的主要目标。

至西汉，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，官儒联合。而质疑君权天授的墨家，自然成为异端邪说，再无生存之路，虽未消亡，却已销声匿迹。

墨者，越来越少，且不会被官府征辟。

岳飞虽不在意学说之争，却摆脱不了社会现实。