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迦南众神听完,面露喜色。
好主意!
一来,这样可以洗清他们教唆迦南人作恶和反叛的嫌疑,免于事后被清算;
二来,有了这三重保障的掩护,只要他们在路上不轻易动用神权,暴露所在,就能神不知鬼不觉地逃出埃及。
最多也就是那位迦南曾经的起源之神伊勒,背上点莫须有的骂名,逃难的迦南人多受点折磨。
但对此,众神没有丝毫的心理负担。
毕竟,他们沦落到这一步,可全都是那头无能的老牡牛和信仰不坚定的迦南人害的。
然而,他们不知道的是,伊勒除了是西北闪语「神明」的称谓、迦南人与黎凡特的宗教中被奉为众神之主、人类及受创造物的祖先,也是【天主】的另一个名讳。
旧约中,与那位天主相关的称呼如伊勒伊罗安(至高神)、伊勒沙代(全能神)等均源自伊勒的字根,希伯来语中的埃洛希姆和雅威亦与此相关。
也就是说,只要在契约上动点手脚,并征得全部迦南神灵的同意,洛恩就能神鬼不知鬼不觉地夺走原本归属于伊勒的一切。
果然,死人就是比活人好用。
洛恩戏谑一笑,继续装出为众神分忧的模样,认真提醒道:
“不过,埃及众神或许不太在意吾等人类的去留,但对于当政的法老王们来说,这是他们所拥有的财产,恐怕不会轻易放手。”
“所以?”
“我恳请诸位留下几道神威,在埃及境内降下神怒,制造些混乱。听说如今当政的法老王拉美西斯二世很爱惜自己的子民,如果神之灾厄降临到普通的埃及人身上,他很可能会专注于救灾和保护自己麾下的领民,从而放松对我们的管控。毕竟,和一群无法融入本土的奴隶相比,还是埃及人自己的命更加重要。这样一来,我就有机会解救同胞,带他们返回故土。”
“直接对埃及人下手?这是不是太冒险了?”
迦南众神有些犹豫,并不愿轻易和埃及众神彻底翻脸。
洛恩摇了摇头,道:
“恰恰相反,埃及境内闹得动静越大,越能证明诸位还在埃及神代停留。等他们平息了灾厄,缓过神来,我们应该早已护送众神离开了埃及的国土。等那时,埃及众神的影响消失,我们再开启圣柜,恢复诸位的真身,向诸位献祭,令诸位恢复本来的权能。只需瞬息,我们就可以借助诸位的神威,脱离这片牢狱,返回故土!”
好一个逆向思维!
迦南众神听完这有理有据的分析,顿觉计划可行,纷纷点头同意。
很快,在洛恩的诱导和启发下,迦南众神便敲定了用来约束和引导迦南人的十条诫命:
“第一诫除了我(伊勒)以外,你不可有别的神。
第二诫不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像;也不可侍奉它,因为我伊勒你的神,是忌邪的神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。
第三诫不可妄称伊勒你神的名;因为妄称伊勒名的,伊勒必不以他为无罪。
第四诫当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向伊勒你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作;因为六日之内,伊勒造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以伊勒赐福与安息日,定为圣日。
第五诫当孝敬父母,使你的日子在伊勒你神所赐你的地上得以长久。
第六诫不可杀人。
第七诫不可奸淫。
第八诫不可偷盗。
第九诫不可作假见证陷害人。
第十诫不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。”
众神简单审阅之后,就各自在圣约上烙刻下自己的印记,并转手将其扔给了大殿中的洛恩。
反正只是祭拜一位死去的神灵,而且这还是他们曾经的天父。
只要安全躲过追兵,他们被从圣柜中解放,积攒在这上面的信仰之力,便会化作他们的养分。
而制定完比较关键的【圣约】,【圣柜】的样式和要求也很快在众神的商议下出炉:
1,要用皂荚木作一柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
因为,她是真的很想念他,很想,很想,那股想要他的感觉,也越来越强烈。他们本来是夫妻,在这种事情上根本就没有必要压制。而且,此刻她也只是手受伤了而已...
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