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第82章 迦南养爹人（第2页）

迦南众神听完，面露喜色。

好主意！

一来，这样可以洗清他们教唆迦南人作恶和反叛的嫌疑，免于事后被清算；

二来，有了这三重保障的掩护，只要他们在路上不轻易动用神权，暴露所在，就能神不知鬼不觉地逃出埃及。

最多也就是那位迦南曾经的起源之神伊勒，背上点莫须有的骂名，逃难的迦南人多受点折磨。

但对此，众神没有丝毫的心理负担。

毕竟，他们沦落到这一步，可全都是那头无能的老牡牛和信仰不坚定的迦南人害的。

然而，他们不知道的是，伊勒除了是西北闪语「神明」的称谓、迦南人与黎凡特的宗教中被奉为众神之主、人类及受创造物的祖先，也是【天主】的另一个名讳。

旧约中，与那位天主相关的称呼如伊勒伊罗安（至高神）、伊勒沙代（全能神）等均源自伊勒的字根，希伯来语中的埃洛希姆和雅威亦与此相关。

也就是说，只要在契约上动点手脚，并征得全部迦南神灵的同意，洛恩就能神鬼不知鬼不觉地夺走原本归属于伊勒的一切。

果然，死人就是比活人好用。

洛恩戏谑一笑，继续装出为众神分忧的模样，认真提醒道：

“不过，埃及众神或许不太在意吾等人类的去留，但对于当政的法老王们来说，这是他们所拥有的财产，恐怕不会轻易放手。”

“所以？”

“我恳请诸位留下几道神威，在埃及境内降下神怒，制造些混乱。听说如今当政的法老王拉美西斯二世很爱惜自己的子民，如果神之灾厄降临到普通的埃及人身上，他很可能会专注于救灾和保护自己麾下的领民，从而放松对我们的管控。毕竟，和一群无法融入本土的奴隶相比，还是埃及人自己的命更加重要。这样一来，我就有机会解救同胞，带他们返回故土。”

“直接对埃及人下手？这是不是太冒险了？”

迦南众神有些犹豫，并不愿轻易和埃及众神彻底翻脸。

洛恩摇了摇头，道：

“恰恰相反，埃及境内闹得动静越大，越能证明诸位还在埃及神代停留。等他们平息了灾厄，缓过神来，我们应该早已护送众神离开了埃及的国土。等那时，埃及众神的影响消失，我们再开启圣柜，恢复诸位的真身，向诸位献祭，令诸位恢复本来的权能。只需瞬息，我们就可以借助诸位的神威，脱离这片牢狱，返回故土！”

好一个逆向思维！

迦南众神听完这有理有据的分析，顿觉计划可行，纷纷点头同意。

很快，在洛恩的诱导和启发下，迦南众神便敲定了用来约束和引导迦南人的十条诫命：

“第一诫除了我（伊勒）以外，你不可有别的神。

第二诫不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我伊勒你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

第三诫不可妄称伊勒你神的名；因为妄称伊勒名的，伊勒必不以他为无罪。

第四诫当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向伊勒你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，伊勒造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以伊勒赐福与安息日，定为圣日。

第五诫当孝敬父母，使你的日子在伊勒你神所赐你的地上得以长久。

第六诫不可杀人。

第七诫不可奸淫。

第八诫不可偷盗。

第九诫不可作假见证陷害人。

第十诫不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”

众神简单审阅之后，就各自在圣约上烙刻下自己的印记，并转手将其扔给了大殿中的洛恩。

反正只是祭拜一位死去的神灵，而且这还是他们曾经的天父。

只要安全躲过追兵，他们被从圣柜中解放，积攒在这上面的信仰之力，便会化作他们的养分。

而制定完比较关键的【圣约】，【圣柜】的样式和要求也很快在众神的商议下出炉：

1，要用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。