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薛留不是骄狂性子,笃竹又是将吃人嘴短,两方放下教派争议,专心为法事谋划。
笃竹隐约琢磨出右武卫的想法,不管去东天还是西天,总归让他们的同袍往后极乐。
营地中央渐渐聚集起不少人,薛留是常见的,但和尚的光头更醒目。
“这是要做什么?”
孙昌安:“将军说给死去的弟兄们做场法事,死后往生,下辈子投个好胎。”
纪锐立拧眉道:“做法事之前不需要斋戒沐浴么?”
薛留早上还和他们一块吃肉饼。
孙昌安:“人家说的是重大典礼祭祀前,沐浴更衣,洁身清心。”
重点是后两个字,不是吃斋。
“和尚才吃素呢!”
薛留是道爷。
温茂瑞学识更丰富些,解释道:“佛教刚传入中原时,和尚并不忌荤腥。”
第831章佛道兼修
纪锐立有一点曾当过伙头兵的自觉,“后来怎么不吃了?”
温茂瑞:“南朝某位皇帝脑袋一拍,发布了《断酒肉文》。”
纪锐立啧啧道:“这皇帝和佛门有仇吧!”
温茂瑞不再多言语,这皇帝是著名的佛教信徒。
薛留和笃竹就位,各据一侧高台,衣袍无风自鼓。
薛留施食炼度,超度生方。
脚踏罡步,三步九迹,迹成坎、离卦。
口诵诵救苦经,发给亡灵生天功据。
登临法坛诵经超度亡灵,济拨亡灵之幽苦,从而超生天堂,不堕地狱之乡。
往常薛留并不在军中展示童子功,薛曲也不乐意让人联想起他把无父无母的侄子往山上“扔”
的往事。
故而右武卫的人大多知道薛留这段经历,但并不清楚他的“专业”
水平,更没想到段晓棠会让人“学以致用”
。
刘耿文手挡在额前,“眼睛都看花了!”
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