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第九百九十三章 三本奏折女王踪迹（第3页）

《隋书》记载，苏毗“人有万家”

。

在前隋时，苏毗已是有户逾万的大国，兼之地域广阔，更是雄长一方。

苏毗之所以被称之为女儿国，便是因为其国执政者为女王。

或者说苏毗以女权为核心立国，是一个母权国家，女性地位极高。

“女王之夫，号曰金聚，不知政事”

。

“其俗贵妇人，轻丈夫，而性不妒忌”

。

女王之夫，无权处理政事。

重女轻男，便是苏毗风俗。

……

通天河，星宿海，女儿国。

李绚感到有些好笑，后世写西游记的那位，怕是将走吐蕃的这条路，当成了西游之路吧。

可惜，女儿国在几十年前，便已经灭国了。

原因，便在于苏毗国内奇葩的女王与小女王的共同执政的体制。

《隋书·西域传》：其国代以女为王，王姓苏毗，字末羯，复有小女王，共知国政。

女王五日听朝政一次，小女王协助管理。

女王死，则由小女王继任。

颇有类似皇帝和太子的味道。

但实际上，这个太子的权利很大。

甚至于女王和小女王的居住之地，相距都有数百里远。

时间一久，自然出现了裂痕，矛盾激化。

唐初，苏毗女王达甲吾昏庸，骄纵暴戾，大臣念·几松上言劝谏，反为达甲吾所逐。

念·几松乃暗中策划，杀死达甲吾，投奔小女王墀蚌苏。

墀蚌苏大喜，重赐念·几松，继承王位。

苏毗女重男轻，念·几松之妻恣意妄为，残虐奴户，激起民怨，而墀蚌苏亦非明君。

之后，苏毗一些大臣暗中联系吐蕃赞普起誓结盟，里应外合，一举占据苏毗王宫，处死了女王墀蚌苏。

苏毗早年间还与前隋大唐有所毛衣，消息也广有传播，但后来吐蕃占领之后，便逐渐的断了消息。

……

“奴隶制。”

李绚冷哼一声，缓缓将桌案上的东西收起。

吐蕃人的奴隶制，可以说从吐谷浑到党项，再到吐蕃国内全部都有，苏毗没道理没有。

大唐吐蕃常年征战，大唐犹自困难，吐蕃又能好到哪里去，无非就是强行压榨。

甚至不客气的讲，吐蕃人对治下臣民的压榨，还要在大唐百倍之上。

如今大唐已至，那么只需抓住这一点奴隶制度穷追猛打，自然可以动摇吐蕃人的根基。

苏毗女王后裔之事，李绚只是需要一个由头罢了，他并不需要一个真正有着苏毗女王血脉的人回来继承王位。

一个虚假的，听话的女王，反而更适合他来操纵，只是这个人选谁呢？

一连串的名字出现在李绚的脑海中。