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第三百六十五回王之有鼎其纹具兮（第2页）

然而很快，最后一个问题，就有了答案。

场景变换，那负责雕刻图案的国师沉郁地在自己的房间里休息，哪怕是躺着，手也在半空之中比比划划，嘀咕着：“若是镇水，理当这样……但迁都又非纯为避祸水灾……”

原来这鼎，是盘庚造来，用于迁都事宜的祭祀之类的。

这样也无怪乎这国师和盘庚都十分焦急，想必王都亳的局势十分危急，迁都已经迫在眉睫，可不知道什么原因，这鼎还没有造好。

今昭站在一旁，游魂一样看着那国师难以成眠翻来覆去地嘀咕着，好像着了魔一样。

突然，那国师猛地起身，大叫着：“或许可行！”飞奔向了铸鼎之地。

只见那国师爬到半腰，手持工具，在那鼎上努力镌刻着，一边刻，一边大声吟唱着不知道是咒语还是别的什么东西。

可很快，那国师便有些颓丧地放弃了。

因为他所镌刻之处，只有些清浅痕迹，完全显不出任何图案。

今昭顿时明白这国师在愁苦什么。

鼎作为国之重器，上面的金文图案镌刻，是具有神力，至关重要的，作为迁都这样重大的礼仪场合里，这盘庚鼎更不可能光秃秃什么也没有，可是今昭绕着这巨鼎转了一圈儿，却发现，这鼎在最初还有不少纹样，可越往鼎口，纹样越少，仿佛是体力不济，不能继续。

根据这段日子里今昭读过的一些记载，先民们和这时候的八荒er们相信，鼎的外部图案，是类似咒语一样的东西，能够形成魔力，汇聚在鼎的内部。传说有神鼎可凭空生出无数财宝，也有龙王鼎里可以吐出一条江河，也有夏后鼎，里面出现数位仙女，齐声称颂贤德的王后；而鼎口则是神与人的交汇，天与地的分隔，可以吞天纳地，是一道重要的“现实”与“神奇”的分界线。

显然这个国师相信，一定是这商王鼎有问题，使得他索要召唤的神奇，不能降临。

国师满脸颓丧，想要从那商王鼎旁下来，可他手里的刻石刻刀不知是他疲惫头昏还是不小心，那刀石脱手落下。国师伸手一捞，将工具捞起。锐利的刀刃割破了国师的手掌，鲜血留到刀刃和铜鼎上。

奇迹发生了。

刚才那国师所刻之处，纹理如魔法巫术一般，分毫毕现。

那国师满脸震惊，看了看手上的血，又将那些血涂抹在铜鼎上，果然又一片纹理图案显现出来。

国师喜极而泣，突然就想要再多割一些血，可他似乎是惜命，又或者害怕自己的手受伤，会影响这鼎的铸就，忙忙地在铜鼎上擦干了自己的血，又草草包扎一番，跑了出去。

今昭站在原地看着那些刻画。

那是一副故事性很强的叙事图案，大约说的是，亳都已经耗尽灵气，王在此不能得到生息，那些战火杀戮带来了太多的戾气，会损耗商国的国运，而盘庚祖先们的灵魂亦是无法安宁，所以上天的使者来告诉他，他必须离开这个被耗损殆尽的废都，才能继续子姓玄鸟后人的统治。殷就是个很适合的地方，水草丰美，地气养人。如果迁都到此，必定会国运昌隆。

这种神棍一样的语气，今昭倒是不吃惊，但很快她就震惊了，因为那国师带着盘庚回来，还带了十几个奴隶。

鲜血像是染料一般，从奴隶的身体里流出，那些奴隶却仿佛得到了最至高无上的荣耀，一边流尽鲜血，一边还要膜拜眼前巨大的青铜神迹。

夏商时期记录本来就少，便是八荒界，也充满着各种奇谈怪论，这时候的人蒙昧无知，疯狂而单纯，甘愿献出生命，并不奇怪。

奇怪的是，那些奴隶的血，有的有效果，有的则完全没有任何意义。

接下来的几天，是快速闪过的画面，在那些画面里，国师像是一个杀人狂一样，不断地尝试去采取奴隶们的血，想要知道，到底是什么样的血，才能满足这铜鼎，让神奇降临，天书显世。

也不知道过了多久，连今昭都已经从最初的厌恶和震惊，变得麻木而不耐烦，那国师终于发现了其中的关要。

所用的血，必须是在那一年极大的奄都水患之年出生的年轻男子，身体纯洁尚且是童子。