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“王水村，生，小羊羔。”

哦，直接钻人家羊圈里去看生小羊羔了啊，怪不得这一股味儿呢，晚上得狠狠地搓个澡才准上炕。

嬴政还不知道把自个儿给卖了，美滋滋的从荷包里掏出一把圆溜溜的羊粪蛋往林评手里塞，得意道：

“给，政儿，给，爹爹，玩，玩。”

看清楚他拿了甚么东西的林评，笑的很温和，朝院外鬼鬼祟祟想溜走的思庄喊：

“来，阿兄忘了，有件事要跟你交代呢。”

第45章全都要嬴政的脑回路

为了让嬴政认识到羊粪蛋也是粑粑的事实，林评冷酷无情的打发思庄带着嬴政去给肉包做铲屎官。

这还不够，叫来小石头：

“村里孩子不是下午会一起出门捡粪吗，你安排人带他两一起去。”

牲畜粪肥也是有形资产，捡回家晒干可以冬天烧炕，春天发酵堆肥，孩子们为了不抢起来，捡的时候会提前划分区域。

小石头见嬴政两只眼睛乌溜溜的看着他，一派天真，胖乎乎的小手捧着一把羊粪蛋搓来搓去，宝贝的很，心领神会：

“您放心，我定然让小公子明白其中的道理！”

嬴政和思庄被小石头带走了，老者见林评没有主动询问的意思，这才开口：

“先生近来动作频频，六国私下谣言不断，不知先生如何做想？”

林评反问他：

“我该想些甚么吗？”

老者皱眉：

“先生何必如此？老朽绝无恶意，观先生出手，定是师承墨家门派。先生可知，您这一派如今就剩您一人了，再不传承下去岂不是要在先生手里断绝？

如今我相里氏之墨与相夫氏之墨愿鼎力相助，协助先生传承。可您强行与墨家扯开关系，于先生，于墨家又有何益处呢？”

事实上，贴上任何一家的标签，都对林评都是弊大于利。

如果非要说的话，林评的选择是他全都要。就像此前和赵豹的谈话中，他就曾明确的表示过，哪种思想于我有利，那种思想便是好思想。

老者没看出林评心里的弯弯绕，再次强调：

“对内，墨家门派之争从不相让。对外，墨家自来便是一体，互相扶持本是应有之意！”

林评似笑非笑看了老者一眼：

“有件事您可能不清楚，我得事先同您知会一声，我不仅接了墨家传承，还跟着荀子在稷下学宫读过书，对法家和道家思想也有所涉猎。”

想让我全心全意为墨家服务是不可能的。

这种前提下，你要是还想认，那咱们一切好说。

墨家说到底是一群手工业者为代表的群体，多来自社会底层，这些人技艺精湛，在奴隶制逐渐瓦解后，民间手工业兴起时出现，最大的问题是没有自己的政治主张。

儒家有非常明确的政治主张，君君臣臣，父父子子，阶级分明，不可逾越。法家更是旗帜鲜明的站在国君立场上发表演讲。

可墨家呢，甚至不能说是站在底层百姓立场上讲话，他们是站在弱者的一方，今日齐国百姓被鲁国欺负了，他们大张旗鼓的去帮齐国。明日齐国强大了又去报复鲁国百姓，他们又转头去帮鲁国。

这种行为，对林评来讲和二五仔有何区别？

林评是想确立独属于自己的地盘，需要的是绝对忠诚于他之人，好比桃村百姓。二五仔夹在里面就是不定时炸弹，随时能炸死自己，这怎么行？

何况据林评所知，如今的墨家尤其喜欢艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”。纪律严明，极为自苦，“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休。*

对林评这样一个只要有条件就事事需要最好的人来讲，简直是没苦硬吃。

而且墨家有自己的刑法，在墨家杀人者死，伤人者刑，就算国君免除了墨家弟子的死刑，墨家的刑法也会送犯事的弟子去死。那么一旦林评接受了墨家弟子的身份，在他的一亩三分地，他认为某些人罪不至死，可硬被墨法拉去砍死，他的威严还怎么保持？

更关键的是，别看林评这人如今对手底下的工人很大方，管吃管穿，人人爱戴，事实上他的东西就是他的，他给出去的是他愿意给的，谁都别想伸手讨要他不愿意给与的东西。

但墨家是不允许有私财的，墨家要求做官的子弟俸禄和收入大部分都要捐献给集体，以便于更好的宣扬墨家理念，尤其当首领的要以身作则，不能有半分私产。

所以，走在路上，遇着身着破破烂烂的乞丐，却没被打劫，那多半是墨家弟子。