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第164章（第1页）

秦篆？

这么古老的文字，这就涉及到姜央的知识盲区了。他学过软笔书法也认识很多繁体字，但小篆认识的确实是不多——

准确地来说，是根本不认识几个。

知识上的匮乏并不能损耗姜央不耻下问的心情，见赵庭燎一副很懂的样子，姜央连忙抓着赵庭燎的袖子问：“这写的是什么？”

赵庭燎没有在第一时间答话，而是伸出手在眼前的方形图案中画了几道。

姜央低头看去，就见赵庭燎手指划过的地方都出现了几条弯弯曲曲的笔画，和原本那些弯弯曲曲的线条组合在一起，竟形成姜央有点看得懂的文字——

怪不得姜央之前什么都没看出来，原来是因为之前方形框里的笔画根本就不全。完整小篆姜央尚且不能全部认出，更何况是只有一部分的字体？

但随着赵庭燎将文字补充的越来越完整，完整的字迹中姜央纵然有几个还不认识，但配合着已经认出来的字迹连蒙带猜，姜央终于认清了这个方形框里的字迹都是什么——

受命于天，既寿永昌。

姜央都看愣了。

等赵庭燎将缺少的笔画全部填补好之后，就连叶悬灯也连蒙带猜地认出了这八个字——没办法，谁让这八个字的出场率实在是太高了，中国人不认识这八个字的完全可以鉴一个九漏鱼。

叶悬灯一脸懵逼不明所以：“这是……玉玺上的字？”

姜央不由伸出手轻轻抚摸着这个方形图案的一角上一条明显多余的线条，忍不住说道：“八九不离十了——这个痕迹，就应该是新莽篡汉时，王政君扔出来的痕迹。”

传国玉玺的历史是真的很长久了。

据传闻，用来缔造传国玉玺的玉石乃是春秋时期楚人卞和在荆山砍柴时发现一块璞玉。卞和三次献玉，才有和氏璧流传人间。

后来，楚国向赵国求亲，和氏璧便到了赵国，又因秦昭襄王觊觎和氏璧，提出愿以十五座城池来换取和氏璧，还诞生了成语“完璧归赵”。

秦始皇扫六合后，和氏璧到了秦国，被秦始皇塑造成了传国玉玺，上刻“受命于天既寿永昌”八字。

秦朝灭亡，西汉建立，直至西汉末年，王莽篡位建立新朝，执政太后王政君无法接受自己的侄子竟然灭亡了汉家，因此在王莽前来索要传国玉玺之时，愤怒地将和氏璧砸在地上，使得传国玉玺缺了一角。

王莽令工匠以黄金补之，却也无法改变其已经坏掉的事实。因此，当传国玉玺再一次印刻在圣旨上的时候，就多了一条痕迹。

再后来，王莽新政宣布破产，传国玉玺先到了绿林汉皇帝更始帝刘玄手中，赤眉军杀了刘玄后，传国玉玺又到了赤眉帝刘盆子手中。赤眉汉被光武帝刘秀覆灭，传国玉玺来到了东汉。

东汉末年，董卓擅行废立，引得天下纷纷讨伐，传国玉玺便被孙坚拿走。孙坚死后，其子孙策以传国玉玺换走了孙坚留下的旧部，传国玉玺就到了袁术手中。

袁术称帝建立仲氏王朝，然而很快就被挟天子以令诸侯的曹操覆灭，传国玉玺重新归于汉室。

曹丕篡位称帝后，传国玉玺便在曹魏流传，直至司马炎废常道乡公曹奂，传国玉玺便到了晋朝。

姜央沉思一瞬，随即说道：“如果我们之前的猜测没有错，洛神石像最大的目的不是为了囚禁洛神而是为了保护洛神，那么，拿到传国玉玺盖在这里的人，就应该是……司马懿。”

毕竟自曹叡和曹爽死后，小皇帝曹芳不过是个傀儡——虽然他很不想做个傀儡，但司马氏专权，借用一些传国玉玺好像也不是不可以。

想到这里，姜央又补充道：“也或许那时候司马懿已经死了，这么干的人是司马师。”

赵庭燎的思绪转了个弯儿，才反应过来姜央想要说什么：“你的意思是，司马氏在夺取了曹魏的政权之后，为了避免甄宓真的成了神，从而对司马氏进行报复，所以，他们保下了宓妃，让甄宓没有办法真正地成神？”

“这不是很合理吗？”姜央说道，“曹叡希望以成神来破解母亲身上的诅咒，却惹怒了洛神宓妃，引来了杀身之祸。宓妃又因为擅杀人间帝王，使得自己元气大伤。”

“很显然，一个神是可以杀掉人间的帝王的，更何况那时候的司马氏还不是人间帝王，他们当然要怕甄宓一旦成神会给他们的报复。”

赵庭燎表示了理解：“所以，神在面对人类的时候几乎是不可匹敌的，唯有一处意外，那就是人间帝王。”