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第二百零三章 实力再增（第2页）

不过，发愿者的愿望一旦仙神答应了，就要去完成，这就是因果，至于得到信仰之力的仙神，在和别的仙神交易等等，来完成发愿者的愿望，这是仙神的事，和发愿者无关。

但是，所产生的因果，就要仙神自己承担，和发愿者无关，发愿者付出的就是信仰之力。

而仙神得到了信仰之力，就可以做其他用途，不管是运用到攻击之中还是干点其他的都可以。

不过很多仙神都是有选择的接受信仰之力，因为一旦接受了信仰之力，就要和别的仙神交易，这样的因果，是否值得，就要看仙神自己去衡量了。

要是发愿者没得到自己想要的，而仙神又接受了对方大量的信仰之力，那因果就会增加，等于是仙神失信于发愿者，却得到了信仰之力。

一旦这种情况过多，就会让得到信仰之力的仙神，得到业力，这对仙神是没有一点好处的。

所以，天地大功法也提醒，运用信仰之力一定要慎重，得到信仰之力就等于得到了因果。

有了因果就要去完成，否则就会影响一个人的修炼。

甚至让一个人气运下降，危害甚大。

萧别离看了这些介绍到不觉得什么。

他得到的信仰之力目前都是流光世界的那些散仙贡献来的，而且他已经完成了这个过程。

至于以后想要得到信仰之力，那也是吸收洞天世界离的生灵所产生的信仰之力，在洞天世界里，萧别离能做到的事情很多，做不到的反而很少。

那些自己能做到的，自己就答应，至于自己做不到的，完全可以不答应，至于之前先得到的，直接可以另想它法还给他，就算不还，那也是对方主动给自己的，自己并没有答应他什么，因果自然也小了很多。

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最多萧别离可以在他死后，或者是来世在给予补偿，萧别离还是有这个实力的。

这就是萧别离掌控一个世界的巨大好处。

佛教的做法其实也和这点类似，他们也是通过许愿还愿得到信仰之力，而且手段高明的佛，会运用一门叫做“掌中佛国”的手段，把信徒放在一个自己的空间，然后收集他们的信仰之力。

这等于圈养一群人，专门提供给他信仰之力，而他付出的却很少。

还有些信佛之人，不停的行善积德，所为的“德”就是功德。

佛教就是这种不光吸收信仰之力，同时也会得到一些功德之力，这些都是他们实力的一种。

萧别离想清楚这些，就决定修炼这类的功法。

信仰之力可以自己凝聚而成一个人形，这样就等于有了一个身外化身，用的时候就可以凝聚，不用的时候就可以散掉，消耗的也是信仰之力。

只要萧别离的信仰之力足够，凝聚出来的信仰之身就不会消散。

攻击的手段完全可以学萧别离，也就是说萧别离会什么他就会什么。

而且信仰之力最强的手段就是渗透。

这种渗透之力，可以穿越仙凡通道，也就是说，还可以在渗透这方面动动脑筋。

修真者可以自爆，那信仰之力同样可以自爆，修真者自爆的威力惊人，信仰之力是有无数愿力产生，愿力就等于因果。

因果的威力同样强大，它可以让人气运下降，做什么的不顺畅，那信仰之力自爆，同样可以在对方的气运下降，甚至是直接影响到对方的战斗。

渗透！