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第1006章 阴婚之一（第2页）

所以，为了保证新娘的绝对安全，宗刚必须要请得道高僧，来选一个风水宝地来当婚礼现场。

这次婚礼，就是民间传说中的阴婚。

阴婚，又称鬼婚等。

一般来讲，阴婚的结婚对象，基本都是双亡，或者订婚前就已夭折的儿女，父母出于疼爱心情，要为他们完婚。

阴婚又分为死人与死人，死人与活人两种。

古老传说，祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛，因此才要替死者办阴婚。

阴婚多出现在贵族或富户，贫寒之家很少搞这种活动。

至于阴婚是从哪个朝代才有的，这个已经无从可查，但肯定的是，早在汉朝以前就有了。

不过，由于阴婚耗费社会上的人力、物力，毫无意义，曾予禁止。

《周礼》上曾说：“禁迁葬与嫁殇者。”

只是这种风气，始终没有杜绝，甚至有的直接表现在统治者身上。

阴婚的盛行，是宋朝。

据康誉之《昨梦录》记载，凡未婚男、女死亡，其父母必托鬼媒说亲，然后进行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。

但是举行阴婚，始终没有形成定例。

阴婚虽然算做喜事，却不免红、白两事的礼仪混杂交错。

在很大程度上，要看当事人的主张如何，因此故阴婚礼仪的形式出入很大。

有一点却是与正常婚礼相同的，阴婚也要通过媒人介绍，双方过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。

男方给女方送去的定礼，一半是真绸缎尺头、金银财宝，一半却是纸糊的四季衣服各一件，锦匣两对，内装耳环之类的首饰。

这叫放定。

放定的当天晚上，在女方家门口或坟上焚化。

通讯时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。

女方陪送的嫁妆，一般都是纸活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。

当然了，阴婚并不一定都举行上列仪式，但迎娶仪式是不可少的。

是日高搭大棚，宴请亲友，门前亮轿。

喜房里供奉“百份”全神，对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘，并有大红花一朵，下缀缎带上书“新郎”字样。

女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，上书“新娘”字样。

花轿到达女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。

这时，“新娘”的父、母不免要大声嚎哭，而且要追出屋外。

喜轿回到男方后，要把“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，与“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，取月老牵红线之意，并复上红、黄两色的彩绸。