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第86章 水下觅迹（第2页）

这种事情相瞒都瞒不住，我说：“我们是来找人的，我有几个朋友在这一片玩失踪了，我们要把她们找回去。”

船老大摇头道：“找不回去了，你的朋友肯定是触怒了海神被吃掉了。”

我问：“船老大，你嘴里说的海神到底是个什么样的神？”

船老大看向我，苦笑着说：“你认为我说的海神是什么？”

露露这个男不男女不女认为，海神最早出现在古巴比伦文明，当地人崇拜的海神叫‘艾亚’，她是一个女神，据说外形酷似美人鱼。

还有古希腊神话中你的海神‘波塞冬’，他住在海洋深处的金色宫殿中，是西方的大神。”

船老大继续：“你这姑娘，难道我们中国人会信奉外国的神？知道中国的海神吗？”

我忍住没有笑出来，说：“中国海神最为出名的就是海龙王，而这里是南海，自然是南海龙王敖明。”

露露说：“张小爷你说的不对啊，南海龙王不是敖钦吗？”

我白了他一眼说：“道教叫敖明，佛教叫敖钦。”

船老大很有兴趣地问我：“小兄弟，这佛道两家的叫法不同吗？”

我所知道，在道教中东海龙王是敖光，南海龙王是敖明，西海龙王是敖顺、北海龙王是敖吉，在这《封神演义》中有记载，在汉朝就开始有了。

而佛教中则是敖广、敖钦、敖顺和敖润，佛教的定义要晚于道教。

我把自己知道的一说，就看着船老大问他：“不知道您信的是哪一位？”

船老大摇头说：“我们南海渔民信的是妈祖。”

其实，南海信仰不过是这么几种。

第一，就是《山海经》中的南海海神是不廷胡余，是黄帝的后裔，脸似人面，两耳缠绕着青蛇，脚踏两条赤蛇。

第二，汉唐时期佛教传入中国，四海龙王取代最早的海神。

第三，就是说南海，这里有人开始信奉南海观世音，并且逐渐超过海龙王；第四，还是南海这边，就是有妈祖。

而在唐朝之后的北宋初年，南海出现了又一位女性海神，那就是大名鼎鼎的福建妈祖，她与佛教演化来的观世音不同，因为现实中确有此人。

传说在妈祖死后由鬼魂转化为神，神形和观世音类似，都是慈眉善目的女神，因为屡屡显灵保护和救助遇难的渔民，才得名‘妈祖’。

之后，妈祖的名气越来越大，被宋元明清历代帝王封为‘天妃’、‘天后’和‘天上圣母’等等，影响了我国东南沿海以及港台地区和东南亚许多的国家。

听完我说的，船老大直接对着我伸出大拇指说：“小兄弟，你知道的还真多，比我们这些信徒都懂得多。”

我不好意思地笑着说：“我在来的路上看了一些关于这方面书籍。”

船老大问：“能把你的书借给我看看吗？”

我点头说：“在我的背包里，我拿给你。”说罢，我就转身回了船舱把几本书递给了船老大。

船员和水手们都非常想要看，结果一会儿我的书就四分五裂了，被这些家伙“尸解”成了若干篇。

船老大没好气地骂着他的人，说这些家伙跟畜生差不多。

我笑着说：“没事，不就是几本书嘛，我回去再买就行了。”

船老大苦笑说：“真是对不起，这都是一些没文化的。你看这样行不行，我给你一颗珍珠，算是补偿。”

我原本想说真的不用了，可是露露抢先说：“好啊，珍珠磨成粉可以美容养颜的。”

一种淡淡的忧伤荡漾而起，我摆着手说：“那您就给他吧！”

露露笑着说：“谢谢小哥，你比那死胖子强多了，他连一条鱼都不给我买。”

我也不敢再接话了，此刻露露的眼神变得怪怪的，我担心这家伙他娘的会因为一颗珍珠爱上我，那我就倒了八辈子血霉了。

不得不说，在这种碧海蓝天之下，我的心情变得格外的好，几次跳到水里和水手们一起驱赶鱼类，但是我的水性并不怎么样，河流之中还能扑腾几下，面对这种深海，只能在海面上溅起几个小水花。

期间，胖子他们也上来过一次，但还是没有找到韩雨露的行踪，我和他们合计了一下，让他们不要单纯的找人。

因为，我觉得韩雨露应该是找到了入口，让他们以找沉船葬的入口为目标，也许找到了入口，也就找到了韩雨露，甚至可能连黄妙灵她们都能找得到。