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赫利俄斯可怜兮兮,捂脸呆坐在房间座椅。
他知道自己非得表现一些价值出来,才不会被尔达弄死一次又一次。
“如果灾难是你的灵能所预知,或许,这场灾祸并非危害马其顿的文明,而是你本人。”
他开始回想自己成为太阳神之前,以萨满的身份游走于各个古老部族时期的记忆。
这些灾祸受限于当前文明的思维程度,但最为古老的思索,也会诞生最久远、且当代人很难知晓的存在概念。
甚至于,非得用滑稽来形容。
就好比在希腊学者提出地火水风之前,人们会更愿意相信有一个“精灵”来代表世间构成。
这并非尼欧斯所言的那些耳朵尖尖人,而是世间精物灵性的意思。
而精灵们,比神还要不可揣摩。
至少人类在文明发展中,学会了自己构建一大堆繁琐的祭祀仪式,并且相信所谓的神祇能够接受祭祀。
但精灵们,无法交流、沟通,纯粹的万物灵性,最极致的混乱,予杀予夺。
第一个站起来的人,看见自己的同类被狩猎者食用,或者惨死于自然灾害,心中的恐惧自然不会像后人那样。他们更贴近自然生物。
而学会了狩猎、改造世界的人们,也已经战胜了这些恐惧。并且用信奉对应的神明来保证
就只有卡在中间的那些被未来的人类自己也称之为混沌时代的人们,对待这些恐惧,最为无助。
也不知道尼欧斯怎么判断的,说是未来精灵居然还能成为一个带有褒义的词汇。
这些玩意纯粹是人类文明意识最为混沌的时候,对于天地万物的构想,无情无义。
用现代人能理解的方式来形容,就是你在纪录片摄像机的视角之中,看见狮子捕猎鹿,乃至于咬住咽喉,生吞活剥之后,你甚至不会有太多情绪波动。
但那个最初诞生自我认知和恐惧且没有足够的改造世界能力的时期,人们面临痛苦、死亡、生活中无法解决的事件的时候,心中对于天地的所想,造就的东西——
尔达轻蹙眉头,不解道:
“不、不对,那些混沌精灵随着文明的进步,我们被称之为神之后,就已经不再拥有统治力才对。它们已经不是当前人类对于未知的恐惧了,人类畏惧我们。”
赫利俄斯晃了晃脑袋,耸着肩膀摊开手,道:
“谁知道呢,但神话故事里,还留着它们的故事,不是吗?”
安达轻笑嘲讽:“神话里会反攻当代神祇统治的,是我们的上一代,也就是那些提坦巨人。但我已经解决了他们。而且故事里,我们一定会把它们打败。”
赫利俄斯这才接着话题,提出了一个名字:
“堤丰。停下,别开口,等我说完。我知道,堤丰并不是那些混沌物质的一员,但,我在游历的过程中,不止一次听到过一些吟游诗人编纂的传说。”
“你知道的,文艺创作者总喜欢加料,即便结局无法改变,他们会为了故事的跌宕起伏,随便往里面塞破坏规则的东西。如果,故事里说,堤丰吸收了这些混沌力量,那些人类神话里,天地最初的存在。祂会带来什么恐怖?”
“显然宙斯在神话里战胜过堤丰,那么这一次,这玩意将自己的目标看做神后赫拉,也就情有可原。”
心潮澎湃,无限幻想,迎风挥击千层浪,少年不败热血!...
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