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第519章 道门八仙（第4页）

钟离权，他的性格刚猛，手持宝扇一扇便能生火，代表“离火”之象。

……

八仙各自代表道门八卦之中的乾金、坤土、震木、巽木、坎水、艮土、离火、兑金这八个卦象。

其身份也各异，如吕洞宾曾为书生，何仙姑乃少女之姿，张果老为耄耋老者，蓝采和为翩翩少年，曹国舅乃皇亲贵胄，铁拐李乃跛足乞丐……

在这道门的人教八仙之中，值得一提的是，铁拐李的姓氏“李”，其实就是太上“李老君”的李。

铁拐李（原名李玄）乃老子李耳的同族后人，直接师从太上老君，得其真传。

而铁拐李又先后点化其他人成仙。

故此，铁拐李是为八仙之首。

这道门八仙皆出于太上老君的门下，或为其徒弟，或为其童子，或为其徒孙……

因此，这道门八仙也可以说是“人教八仙”。

……

太上老君心中的“道门八仙”之计划，即让“男、女、老、少、富、贵、贫、贱”道门八仙入世修行，历经人间百态，最终证得仙道。

他们将以自身的经历和修行，向世人展示“众生皆可成仙”的概念。

即，在这三界众生的心中埋下一颗求道的种子。

他要这三界众生，皆知，只要诚心向道，无论男女老少，无论贫富贵贱，只要诚心向道，“机缘”到了，自可成仙。

这颗“求仙问道之心”，便是太上老君垂钓三界众生的饵料。

他要让这颗“求仙问道之心”的种子在众生的心中生根发芽，茁壮成长。

此才为道家长兴的万年大计！

当然了，太上老君的这个“道门八仙”之计划，与截教、阐教还是有所不同。

截教的教义开放包容，几乎来者不拒，无论是仙、妖、人、鬼，只要有心向道，皆可入其门下。

然而，截教这种过于宽松的教义，也导致了门下弟子良莠不齐，道德约束较为宽松，最终在封神大战中遭受重创，几乎覆灭。

而阐教则重视根骨资质，几乎是只收人类精英和先天神灵。

其教义隐含等级观念，将万物分三六九等。

其中，资质差的，阐教基本不收。

阐教的这种教义虽保证了门下弟子的整体资质较高，但也筑起了一道高高的门槛，将许多有向道之心的普通人拒之门外，使他们失去了成仙的机会。

很多渴望求仙问道的人，压根连阐教的门都进不去。

而他太上老君今后的人教，则将会在这两者之间取了个“平衡”。

即，人教既许普通人成仙之机缘，让那些心怀向道之心的凡人，无论男女老少，无论贫富贵贱，无论是什么年龄……

即使是资质差一点的凡人，也没关系，皆有机会踏上修行之路。

但同时，也会对他们进行多番“考核”。

只有那些真正心怀善念、意志坚定、有修行毅力之人，才能得到人教的认可，才能成为人教弟子，踏上成仙之路。

在这宏大的计划中，太上老君决定以“白牡丹仙子的复活”为饵，以“东华帝君的道门帝君气运”为刃，推动道门八仙归位。

具体而言，便是借助东华帝君以自身的“东方道门之帝君气运”为祭品，向天地祭祀，激活道门八仙之命格。

待东华帝君气运消散，其原本所拥有的帝君权柄，将如星辰碎裂般分化为八道仙源。

这八道仙源，分别对应着道门八仙的“本命劫数”，犹如命运的丝线，将八仙的命运紧紧缠绕在一起，让他们在历经劫数中不断成长，最终证得仙道，更进一步，是为“人教八仙”。

但这其中，东华帝君本是洪荒世界的先天纯阳之气所化，曾为“三界准天帝”，后降为“道门帝君”。

如今又要为了道门兴盛，再降位格，恐怕会成为普通上仙，也就是个普通的“纯阳真人”了。

太上老君心中虽有“一丝不忍”，但为了道门的长远发展，却也“只能狠下心”来。