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第538章 舅舅和外甥（第3页）

无数凡人，将会沦为神的掌中玩物，失去自我，彻底失去自由和尊严。

悲剧将会何其多也?

神仙动情，三界不宁。

天界禁止仙凡私配，其实是保护凡人的。

天规虽残酷与无情，但也有一定的必要性。

其二。

他玉帝要么选择法度，大义灭亲，镇压亲妹子云华。

如此，天庭的法度才能立下来。

即：“压妹以祭法。”

……

他唯有这两条路可选：

要么“徇私枉法”？

要么“大义灭亲”？

他玉帝其实最开始压根没想着杀自己的亲妹子云华。

他其实是想着保全云华之性命。

但是，和云华私配之凡人杨天佑，是一定不能活的。

不杀杨天佑，不足以正天规，不足以“杀鸡儆猴”。

以及云华仙子和凡人私配所生之几个孩子，即杨蛟、杨戬、杨婵，也得杀之一二，以儆效尤。

如此一来，天规可立。

玉帝心中曾幻想：

“待云华仙子认个错，知错能改，此事便算过去了。”

但命运弄人，自他杀了杨天佑、杨蛟那一刻起，也许他和自己的妹子一家便已主动无法缓和，彻底结仇了。

再到后来，杨戬要劈山救母……他玉帝和亲外甥杨戬的矛盾就彻底爆发了。

这场由仙凡私配引发的悲剧，他和亲外甥杨戬的矛盾，至今也难以调和。

……

其实，在古代社会的宗法秩序里，舅舅的地位极为尊崇，其分量仅次于父亲。

其中原因，很现实。

从家族利益层面上来看，舅舅为外亲，与外甥之间，无家产纷争之患。

外甥之家业，与舅舅并无直接牵连，二者无利益之冲突与争夺。

反观叔伯、堂兄弟等宗族之亲，皆在家族继承之体系内，对家产存潜在之继承权。

此继承权之存，如悬顶之达摩克利斯之剑，随时可对个人家业构成威胁，甚而有被夺走家业之险。

以历史为鉴，燕王朱棣发动“靖难之役”，一举“夺走侄子建文帝朱允炆”的皇位，便是典型例证。

因为，他们都姓朱，都是朱家人，大家都有皇位继承权。

而舅舅则截然不同，他们不具备继承外甥家业（皇位）的资格，不会成为家族利益的争夺者。

在这种继承制度的大背景下，舅舅相较于叔叔伯伯，无疑显得更为可靠。

叔叔、伯伯等宗族之亲，往往是与你争夺家产皇位的潜在对手，而舅舅则更像是站在你这边，助力你守护家业的坚定支持者。

民间流传着“舅爷不在，分家不公”的说法。

就是这个道理。

于皇权政治之舞台上，皇帝亦需舅舅这个角色来制衡宗室势力，防止宗室势力夺权。