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第56章 宗教世界（第3页）

但，此刻，他的脸色却无比难看。

他隐约能感觉到，自己的祈愿似乎得到了回应。

可却不完全是自己要的回应。

不好的事情就要发生了。

而它带来的后果，甚至有可能，比寒冷本身更严重。

——

就在这一天，这个世界的“炼狱时代”，开始了

持续了数十年的高温几乎摧毁了整个人类文明，直到另一名祭司通过某种不为人知的方式重新与“边界神明”建立了联系，这场灾难才终于结束。

至此，人们终于确定了一个统一的认知。

“边界”确实存在，而在边界之中，还存在着一个可以沟通、甚至能对祈愿做出反馈的神明。

只不过，他的反馈是混沌的，随机的，在“实现愿望”的同时，往往会带来完全不可预知的后果。

基于这样的特性，所有“了解神明”的上位者制定了一条共同的规则。

那就是，如非生死存亡的关键时期，决不允许任何人擅自与边界沟通。

这条规则获得了绝大多数人的认可，但要维护规则，就必须建立一套更加强有力的约束机制。

宗教应运而生，并开始迅速发展。

但与林序所熟知的那些宗教不一样，即便“经典科学”在不断发展，宗教本身的权威性却从未被质疑过。

因为，“边界”本身，时常以它特有的方式，显示着它的神迹。

时间很快发展到1500年以后，这一千五百年内，由于宗教带来的思想控制，人类的社会发展极为缓慢。

林序甚至一度觉得，这个文明，也就到此为止了。

它很难突破宗教的桎梏，继续向前。

——

直到1550年。

一个名叫“卡尔文”的高层教士，第一次提出了一个看法。

他说：

“神明或许并不居住在边界。”

“神明居住在天堂，而正如神谕所言，人间和天堂之间存在一条模糊的边界。”

“正是这条边界，让我们与神明之间的沟通变得不畅，让神明对信众的祈愿所做出的回应，变得扭曲”

这个观点一经提出，瞬间便获得了几乎所有人、包括教会高层的认同。

因为，它不仅没有打破神明的神圣性，不仅没有动摇旧有的统治基础，反而以另一种特殊的方式，完善了神明的神格。

至此，针对神明的质疑全部有了解释，那些“伪神论”者再也无法与真神论者对抗。

这个世界的文明，以一种奇葩的、扭曲的方式，走向了对边界本质的研究