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第361章 名实（第1页）

叶开没有听懂。

先生说，将许多灾厄融合为一体，变成如今这样强力的【祭司】，就是为了消灭它？

至少从目前看，不应该是更难消灭么？

先生微笑着看了他一会。

“你要对付【祭司】，这个问题上，可以延伸出两个问题。”

“第一个问题，你有没有想过，为什么每个灾厄，都会有一个名字？”

“第二个问题，李贺告诉你儒家典籍中的秩序、或者说义理，并不完备。那他所说的秩序和义理，又是什么？”

“我不知道。”

为了称呼灾厄，给它一个名字，不是理所应当的么？

总不能都写个编号，然后大家都称呼它的编号吧。

“名字能够将一个事物与其他东西区分开来。”先生说道：“同时名字也是一种定义，当我们称呼一个东西的名字时，这个词语是固定地指向一个事物。”

就像我叫叶开，而先生叫李耳或者老子，有了名字就能区分开我们两个人……

如果没有名字呢？

“但是，即便没有名字，先生和我也仍然是两个不同的人。”叶开说道：“这是否意味着，名字只是一个代号？”

“不错。会根据我的话思考了。”

先生微微点头：“你没学过语言学吧？”

语言学又是什么？

叶开即便是在大学里，选修课程的时候，也没见过这一门。

“没有。”

“在语言学中——具体来说，是结构语言学中，可以通过能指和所指来表达一个事物。”

叶开知道，先生肯定为了便于理解，做了一些简化。但他已经开始发蒙了。

“能指，代表的是我们通常称呼事物的名字，而所指，则是代表了这个事物的抽象概念，你可以理解为定义。”

“例如，你叫叶开，那么能指就是【叶开】这个词语及其发音本身，所指则代表了你这个人的概念，包括形与神，更进一步也可以包括你过去的经历和记忆等等……二者相联系，那么当有人说【叶开】的时候，就会指向你。”

“二者的关系，你也可以用形与神去理解。”

听起来怪怪的，毕竟是用自己作为例子……但叶开大致明白了。

“所以，本来在抽象概念上相似的灾厄，统一用一个名字，就会……统一成一个？”

“大致如此。”先生说道：“形神之间相互影响，同样的，能指与所指之间也会相互影响。当有了同一个名字，人们对它的看法和定义就会趋于一致，但人对于灾厄的印象……”

先生停顿了一下，叶开接上。

“会影响到灾厄？就像是人类的想象结合了【特异点】，就会成为实际存在的灾厄……”

“不错。”先生说道：“灾厄产生的过程，就是人类想象力，对无形无神的【道】进行了定义。”

“名字原本作为【能指】，不会对【所指】产生影响。但是，【祭司】这个名字，在人类的语言中，是有着特定概念的，因此会反过来影响灾厄的定义。”

“能指与所指，二者通过人的语言紧密联系，相互影响，名实相副。”

名与实，形与神，能指与所指。

形神相即，形质神用。

叶开的思维发散开来。

之前范缜说，之所以用【守山人】的形象出现，就是因为形神相互统一，相互影响。

而他不想受到这种影响。

使用了别人的身份，就会受到“形”的影响，所以张角会以爱泡茶的中年人形象出现。

李贺，贾思勰，王莽，刘秀……每一个仙人都多少受到了他们所借用的【形】的影响。