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第六十一章 答谢（第2页）

“那好，就这么说定了。”

“话说，为啥要亚日三天后，说是下周一才去上学，这周一、周几的怎么说啊？”

“好，趁着亚日也在，也好说说。

这是从西洋传过来的叫法，是按照西洋基督教的经典而来的。

基督教的教义是一本圣经，圣经上说上帝第一天分了阴阳，第二造了天地，一直忙活到第六天造了人和世间万物，只是上帝累了，第七日就休息了。

至于第七天以后再做了什么，那就不重要了，因为天地、时间万物就都有了，所以西洋人按照这种说法，把每七天当做一个循环来记周。

第一天就周一，依次类推，第八日又回到了周一这样，只是第七天不叫一般不叫周七，叫周日，当然这个周的叫法叫星期也是可以的，我们国家本土化以后，按照星宿说，就附会出了个星期几的，这其实是同一个东西。

西洋不说，和那国那边学校也好，衙门部门也好，也都借鉴了这种做法。

只有我们这边讲究旬日、月中的，休息也按旬日来，这时间偏长了点，要是用周几来记天，然后最后一天休息，中间只隔了五六天，还是挺好的，也方便人们调节作息。”

“哦，我这才明白，早先市晖动不动就休息了，搞得我也稀里糊涂的，只这国内国外的交错着，容易搞混了，他们又不过我们的年节啥的，有点不便，倒是有这休息日，还是挺好的。”

“他们有自己的纪年方法和自己的节日，我们现在一般叫他们说公历多少多少年，我们自己的称农历什么、什么年或者用年号像现在叫升平四十八六，这中间倒是没有高下的差别，这主要是我们的生活习俗和我们的农业生产之间的节奏几千年来结合下来的结果，各有各的纪念意义。

西洋的公历每年按三百六十五天左右年复一年的，基本上每年的长短都差不多，当然他们也是分十二个月的，只是有大月和小月之分。

我们的农历一般一个月三十天，但有闰月这些的，计算起来太麻烦，只有那些专门学过的，才有可能推算得出来。

虽说我们每年也是十二个月，但这一旦有闰月的，当年就相当于有十三个月了，有不少时间，甚至连大年三十都没有了，腊月二十九就开始过年。

若是从简单易行来说，公历方便些；若是从实用性来讲，农历可能会更适宜我们，各有各的好，说不上什么高下来。”

这时，余下几人才明了就是这纪年计时的居然能有这么些讲究。

大千世界，纷扰繁杂，也是叹为观服。

趁着这说话的功夫，葛自澹又开了口，他说道：“本来食不言、寝不语的，既然今日破了例，这回索性说个够，这往后日子慢慢的就步上平常了，也正该说说。

先是亚日上学的事，我已经和那洋校长奥利弗说定，这以后每半年单独考核一次，考核通过，就可以进入下一个年级学习。

也就是说别人一年的课程你要半年完成，就允许你这么越级，课间的任务你自己安排，但是不能影响了学校日常的教学行为，也同时答应了，如果你在课业上需要帮助的话，也是可以单独调配教习来为你辅导的。

之所以没有商量来的更多，主要也是想你在学业之余，其它方面也不能忽视掉，我也会另有一些要求。

该读的书，该走的路，你也一样不能少，甚至还要付出的更多。

这往后一段时间，明宇上午会陪亚日去学校走这一趟，下学就亚日自己回。

但等适应些以后，我会对亚日有些新的要求，那时就要独自的上、下学了，至少在学校暑假前，要让亚日形成新的求学习惯来。

假期一过，就按照新习惯来。”

几人听后，感觉各异，既有放心不下，也有跃跃欲试。

杨彦之迟疑了一下，还是说道：“亚日这是不是还小了些？”

葛自澹说道：“我知道杨兄担心的是什么。

你要是多看看这弄堂里和亚日差不多的少年就知道了，这些应该还在他可以担当的范畴内，也不显苛。

那些同龄少年不管为生活所迫还是什么的，已经能替父母家人分担活计了，抗下了更重要的任务，这时的亚日这还藏在我们身后，就多少有些不合适了，只这也是锻炼他毅力的一种方式。

早先都批评克己复礼，却没能发现它的好处，如果不能克服自身的一些弱点，想做事，做成事，还是很难的。