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第二百零一章 法相（第1页）

老喇嘛笑而不语，指着寺内说：“诸多疑问请到寺中一叙。”

我们穿过寺庙前的院子，没有进正殿，跟着几个喇嘛进到了偏殿的经堂。这间经堂设计很巧妙，四面皆是雕镂格子，没有窗户，极是通透，阳光可以从任何角度射进来。

里面供奉着一尊暗金色神像，墙上挂着几块毛毡，飘溢着淡淡的臧香味。

有几个年轻的喇嘛蕴育在淡淡的阳光中，在经堂的角落，正用五颜六色的沙子正在勾画着神秘的沙画。他们十分专注，即便我们进来，可谁也没抬头看一眼，依旧聚精会神地工作着。

三个老喇嘛坐在经堂正座，我和小喇嘛多杰坐在下座。最老的喇嘛抱着奄奄一息的白猫，用手从上至下抚摸着沾满鲜血的白毛。另一只被叫做“喵喵”的白猫，则缩在老喇嘛脚边，舔着爪子，像是胜利的将军。

喇嘛津巴波肯道：“刚才多杰问了一个问题，说既然生而倏死而瞬，活着有什么意义。其实答案就在这间经堂里。”

我心中疑惑，没有说什么，多杰倒是有问题就问，一点都不装，他四下看看：“经堂东西太多，实在不知老喇嘛指的什么。”

津巴波肯指了指正在做沙画的几个年轻喇嘛：“对于沙画来说，这些喇嘛当下所为就是他们生命的意义。”他又指了指抱着猫的老喇嘛：“对于白猫来说，老喇嘛就是他生命的意义。”

我似乎有所悟，所悟的东西朦朦胧胧，似乎能和最近的遭遇联系起来。我一直在幻境和真实中游走，模糊了自己的身份和存在，津巴波肯老喇嘛现在所论之道，对我有一定启发。

我正在沉思，多杰小和尚说话干脆：“老喇嘛，我这是讨教不是在和你论法，不要打禅机。能不能说的直白一些。”

津巴波肯随手取来身后的铜制小香炉，在里面抓了一把香灰，然后从手指缝瑟瑟而下，落回香炉里。他道：“这就是我此刻生命的意义。”

我眨眨眼说：“上师，你的意思是，人的生命意义在于专注于当下所做的事？”

津巴波肯老喇嘛点点头：“金刚经云，‘时长老须菩提云何降伏其心，佛言善哉善哉，应如是住，如是降伏其心。’这句话什么意思呢，长老须菩提问佛陀，如何降伏自己的心，佛陀告诉他，你在问这个问题的时候，已经做到降伏其心了。”

我听得目瞪口呆，似乎悟到了什么又抓不住概念。

津巴波肯站起身：“远来的客人，我给你讲一个故事吧，请随我来。”

我赶忙点点头。

他带我到了经堂的一面墙壁前，多杰小和尚也凑了过来，连那只叫喵喵的白猫也过来了。

墙壁上雕刻着颜色丰富的唐卡，上面画着一幅叙事的画。人物众多，都是经过变形的形象，我看的不甚明白。

津巴波肯说：“这幅画就是发生在本寺的真事，有一位上师，名叫宗磕玛珠仁波切。他生前曾有宏愿，转世后分出身、口、意三幻法身。也就是说，他分别转世成了三样……东西。”他不知怎么措辞，斟酌说：“分别为金刚身、传经口和智慧意。其中金刚身和智慧意是人身，而传经口是一只叫‘喵喵’的猫。”

我这才注意到脚下的白猫，它“喵喵”叫着，抬头看我。

老喇嘛蹲下身抱起白猫，继续往前走，我和多杰小和尚跟在后面，来到另一幅壁画前。这幅壁画很奇怪，上面的色彩极其浓艳，画的是云山雾海之间，有两个怪里怪气的猴子像是蒙古摔跤手一样，互相把着肩膀较力。

老喇嘛道：“这幅画取自梵经里的经典，心猿与自己的内心互搏。”

我一下就明白了，这不就是《西游记》里的孙悟空和六耳猕猴嘛。

老喇嘛道：“转世的三个法身，二人一猫如今都在寺中修行。且不说人，单说那猫，它的修行极是古怪，非常理所度。人有人道，兽有兽道，人兽而不能相通。这只猫在修行中最关键的一步，乃是修去兽性，所以就有了墙上这幅壁画所衍生之意，心猿与自己的戾气法相相搏。”

他回身指了指，远处最老的喇嘛怀里那只奄奄一息的猫，说：“那只猫就是喵喵的戾气法相，是喵喵的本相所化。”

我赶忙说：“老喇嘛我有点糊涂了，你说的法相是因本相而生，还是本来就存在的？”

“随本相而生。”津巴波肯说：“天上无月，水中也无月。镜前无人，镜中也无人。”

我眨眨眼：“你的意思是，如果没有喵喵猫，那根本不会存在它的法相。那位老喇嘛怀里的猫是从我的世界来的，那么在喵喵猫存在之前，我的世界是不是也不存在？”

我的意思很明白，难道在喵喵之前，我的世界不存在吗？难道我所在的世界仅仅只是一只猫的修行心境？

多杰听得一拍手掌：“这个问题好，未曾生我谁是我。”