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一桃花源记赏析1（第4页）

一个“忘”

字巧妙地传达了一种非常难以传达的东西。

什么东西呢？【心亡】。

注意，“心亡”

的心，正是需要彻底清除的机心、妄心、分别心、欲望心、执著心。

也是要捕的那个“鱼”

，要让它彻底化为无形。

然后，“捕”

之心也要全然地放下，达到了无牵挂、了无所求、了无所得、了无挂碍的状态。

“路之远近”

，代表了一种非常细微的分别心，同时也指代了所有的分别心。

“忘路之远近”

，即是这种分别心彻底消融后的“无所住心”

——无为之心。

“忘”

，是自然地进入，是功夫、火候、时机均达到后的自然呈现出的状态——人心死，道心活，妄心灭，真心显。

【忽逢桃花林】，妄心消失的同时，真心亦立刻显现了出来——注意，很多人会在这个阶段流连忘返，甚至沉迷在这个阶段。

但其实这仅仅是真心的“初步显露”

。

真心——生命内在本具的秘境桃源，是非常深广的，真心初显时所见的真心只是整个桃源秘境的一个小小的角落而已。

但即使如此，也已经让人倍感惊喜——没想到，自己的生命之中竟然真的有“桃花源”

呢！

【夹岸数百步】，从这个描述也可以看出，初步显露的桃花林，仅仅是进入更深更广的桃源世界的“引渡之路”

。

所以，如果修行者见到了真心之后，一直停留在这个地方，就属于“旧迷去后添新迷”

——一点点沿途的风光就把前行的脚步障碍住了。

所以需要打破留恋之心继续前行。

【中无杂树】，这句以及随后几句，都是对初见真心状态的描述。

“中无杂树”

，即是说没有其他杂念的干扰，而纯是一派朗然真心。

【芳草鲜美，落英缤纷】，这时你的整个生命都品味到了一种从未有过的新生之感——你的生命已焕然一新。

同时连同你生活的世界以及整个天地宇宙都焕然一新。

即使会有一些念头生起，但只要你安住在真心中观照它们，它们就会像落花一样自然地凋落于无际，再无一丝踪影。