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第186章 仙境之桥（第2页）

那些仅有的粘液是在剥皮后未死亡前由皮肤分泌的一种物质，是身体机能做出的出于本能的自救行为，试图保持身体的湿润和光滑。

这些红柳娃的四肢和头部失去皮肤后，更清晰地呈现细节出来：其四肢较为修长，和人一样的手指和脚指，头部则包括眼睛、口部等特征。

他们同样在唱歌，胳膊挽着胳膊，与怜怜的歌声相互应和着。

只是声音非常的凄厉，只有亲耳听到才会明白，完全不像生命能够发出的，那声音使人感觉脑后的每一根头发都竖立了起来。

眼中也和寻常红柳娃不同，更加的耀眼，似有火焰在燃烧。

配合其身体，活脱脱就是一群来自地狱九幽的恶灵。

可怕的是，他们的数量非常的多。

左边桥上的正常红柳娃们，虽然拖家带口、仓惶如同难民，但也还有几分井然有序。

但另一座桥上的恶灵们，很快就已经满员失控，并出现了“人挤人”

、“人叠人”

的现象。

甚至因为没有皮肤隔离，加上体表粘液，逐渐有了彼此之间、融合在一起的趋势。

数量太多了，后者几乎是从那个破口中“挤”

出来似的，能看得密集恐惧症患者惊声尖叫。

……

“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑~”

随着一声“道情”

呼告。

灵界一处寻常的矮丘，虚空中走出来一人。

仔细一看，这是一位气息隐晦，朴素打扮的老者。

他身穿一件百衲袍（百衲衣样式的道袍，由许多小布料拼接而成，质感外观都很特别）。

腰系一条吕公绦（一种衣带，两头有五彩的丝绦。

传说一位吕姓仙人用此衣带，因此而得名）。

背插麈尾白拂尘。

手杵等身龙头拐。

上系玛瑙迎风摆。

渔鼓（旧时游方道士唱道情时用的鼓，在长竹筒口上蒙上皮子做成。

道情是一种曲艺，用渔鼓和简板伴奏。

原来是道士演唱道教故事，宣传道教的道理，后来也演唱一般的民间的故事。

如今，郑板桥创作的道情已被收入江苏省非遗保护名录。

）在手杖头敲。