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第四十四章 传承（第1页）

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，馀响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

唐代诗人李白的这首诗写的很有意境……相传绿猗是因汉司马相如而名扬古今，尤其是他和卓文君之间故事为无数凤凰男追求的爱情，但是却很少有人想到卓文君的下场……事实证明，99的凤凰男都是如同司马相如般的渣男，剩下的1是因为‘卓文君’后台太硬，他不敢渣。

叶慕雪刚知道绿猗的时候，就是通过这首诗，朗诵这首诗，体会诗中的意境，真的很有‘客心洗流水’的感觉，也是后来她千方百计拜古琴名家姚秉炎先生为师的原因。

不过那时她持有的琴是现代的一张高仿琴，音质不错，但终究比不得传说中的名琴，而且此琴名为绿猗，也不知道到底是不是那具绿猗。

抬手破了禁制，叶慕雪取下了这张琴……挺有份量的。

信手拂过琴弦……琴声琤琤，颇有古韵，音色不错，虽然不知道真假，单就音质而言，已经超过了她那张高仿琴。

将琴收琴，又随手将几张曲谱收起，其余的乐器和谱子没动，出去后又恢复了禁制，眼神瞥处……那只月光兔已经不再暗暗尾随了，像个人似的坐在那儿，红宝石般的眼睛盯着叶慕雪。

别说，如果把月光兔送到珠宝展示柜台不动弹的话，倒真能客串一把宝石兔，本来它身上就没有毛，只是一层幻光，看上去似一身雪白的毛罢了。

似乎是感觉到来自叶慕雪的‘恶意’，月光兔蓦地化作一道流光消失了……啧啧，光遁啊，叶慕雪也想要。

修炼至炼气五层时，除了御剑之外，也可以修炼‘五行遁术’……但这个时期的五行遁术在施展的时候，需要假借五行之物为媒介。

比如施展‘土遁’，需要抓把土扬出去；‘火遁’也需要火焰为媒介……依此类推，待到筑基期才能够不依赖媒介……嗯，表面上的媒介不用依赖，但事实上施展某种遁术时，最好附近有某种属性的物品。

好敏锐的感知！

叶慕雪不敢再胡思乱想，继续去下一家。

衣食住行，人生四大基本需求，普通人需要，修真之士也需要！

事实上，只要具备思维能力的生命，都有对这四方面的需要。

叶慕雪此时就是去的‘衣’……有间衣铺。

没错，名字就是取得如此随心。

里同有各种款式的古代服式……大多数是明代服式，也有一些跟如今的汉服相似，这些衣服在禁制中也保存完好，质地嘛……叶慕雪比较了一下，似乎是比普通衣料多了点儿东西，她不是专业的，不知道其中的缘故，但……估计正是加了这些原料的缘故，这些成衣都有两个自带的法术……清洁术和恒温结界。

可惜，现在不仅不能穿古服，也不能穿道服，否则那罪名要是压下来……嘿嘿！