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第162章 圣人安天下（第3页）

出现在这张名单中的白莲教徒，不出意外的话恐怕就是三年后白莲教起义的各路元帅。

如果将这张名单直接递交清廷，按名拿人的话，动摇清廷根基的白莲教大起义必然会胎死腹中。

为进一步确认名单中这些人是未来造反骨干，赵安不动声色审问柳清风。

“回大人话，那聂杰人是宜都解家冲的富户，去年武昌同知常丹葵在荆州、宜昌地区借搜捕我教徒之名行勒索之实，百姓只要拿不出银钱的便被官府诬为白莲教众，弄得数千人家破人亡

聂杰人愤然捐出家中四百亩良田入教，以行医为名传播教义，又与宜都县衙役张正谟、刘宏铎勾结抗粮抗捐，如今宜都、枝江两地的信徒已多达数万！”

柳清风供称在刘之协的指示下，聂杰人挑选信徒中的青壮五六千人秘密带到湖北的王子大山秘密训练，号“天运军”。

刘之协以教主身份任张正谟为天运军元帅，聂杰人为掌教，刘宏铎为军师，下设七色兵部。

这支天运军也是目前白莲教掌握的最强武装力量，除天运军外刘之协在四川、湖北发展的弟子都在暗中训练青壮，有上千人的，有数百人的。

安徽这边本是以谢鸿仪、杨彪的盐匪为骨干，再吸收皖北捻子加入，届时计划于川、陕、鄂、豫、皖五省同时起事，号五方元帅。

为此，刘之协去年得知安徽正闹旱便携大量骨干潜入，信徒发展极多，计划也进行的很好，未曾想却碰上了赵安。

宿州一战不仅令安徽白莲教元气大伤，也令教主刘之协成了惊弓之鸟，唯恐被抓慌忙逃到河南扶沟潜藏。

刘之协这一跑使得柳清风这个“真人”成了皖北白莲教余众的实际指挥者。

柳清风于教内地位为何这么高？

原因是他乃前任教主刘松的表弟。

年过六旬的刘松如今在宁夏隆德服苦役，但这人比之装神弄鬼的表弟更有本事，不仅在隆德当地重建白莲教，还将过去混乱的教义重新理了下，顺便把看管他的清兵也发展为信徒，这才使得刘松能一直与各地教徒保持联系，协调麾下几个大弟子的关系。

听上去白莲教的这位刘老教主很有点西嗨的风范，同样坐牢，同样于牢中创新教义，同样把看守们发展为信徒。

所以，不管古今中外，牛人都是层出不穷的。

于柳清风这里，赵安也将白莲教的历史脉络理了出来，该教始自南宋茅子元创立的的白莲宗和傅大士开创的弥勒教，汇集佛教、明教和其它信仰成了一种神秘宗教。

明朝该教分支有红阳、净空、无为、黄天、西大乘；到了满清一朝则有弘阳、混元、收元、龙华、八卦、清水、天理等。

从正统角度来看，刘松、刘之协这一对师徒法理要高大的多，因为混元教传承最久、信徒最多。

刘之协前年去宁夏偷偷探视师傅刘松后，回来便将混元教改名三阳教，推刘松为老教主。

为招诱乡民入教，师徒二人又商量“觅一人捏名牛八，凑成朱字，伪称明朝嫡派”，又指刘松养子喜儿为“弥勒佛转世，将来保辅牛八”，扬言入教者可免刀兵水火一切灾厄。

白莲教其余分支有的也以“牛八”为号召，有的则称奉朱六太子为主，各分支彼此没有隶属，都是单独行事。

但反清思想最坚定的就是刘之协改组的这个三阳教。

柳清风供出的白莲骨干名单有四分之三都是三阳教的人，而名单上的人受刘松、刘之协影响对于反清复明也很热衷，都已开始实质练兵为造反做准备。

“大人，小人知道的都如实说了，还请大人饶小人一命，小人亦愿为大人、为大清效力！”

柳清风巴巴看着拿着名单不语的赵安，心知这名单一旦送给朝廷对眼前的年轻人无疑是一桩泼天大功，于他更是一桩大富贵。

“若名单与你所交待的情况属实，你确实于朝廷有大功，本官会为你向朝廷请功。”

赵安缓步走向柳清风。

闻言，柳清风一喜，然而下一刻一道冰冷的刀光迸现！

捂着喷血脖颈难以置信望着赵安的“真人”，此时无法发出任何声音，喉咙里只有“嗬嗬”的绝望声响。

“你窥得的天机，那句圣人安天下是真的，不过可惜的是你解错了。非是圣人安天下，乃圣人安，天下。”

赵安这句话是凑在柳清风耳畔低声说的，尔后轻轻将这位真人往边上一推，伴随重重倒地声，仙风道骨的白莲教皖省前敌指挥就此驾鹤西游。

而那张名单则被赵安放在油灯上点燃，旋即一点点化为乌有。