书书小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第99章 奇妙的姐妹展开了231220（第11页）

这个农耕的代表符号献给它们。

《春秋公羊传》中说：“大辰者何？大火也。

大火为大辰，伐为大辰，北辰亦为大辰。”

在历史上，不同时代、不同地区的先人们使用不同的恒星作为辰，大火、参宿、北极星都曾经被作为大辰。

但从更早的《夏小正》中我们知道，当时人们普遍将大火星称为大辰，而其他恒星并不能享用这个称呼，即使是如雷贯耳的北极星也只能屈尊被称为“北辰”

。

“大辰”

对于远古先人们来说，就仿佛是夜空这块巨大表盘上的时针，也正因为如此“辰”

字后来就与时间产生了密切联系，比如时辰、生辰、辰光等词汇都与时间有关，并穿越了成千上万年的时间流传至今。

东方苍龙的“龙心之心”

被称为“大辰”

，由此龙也被称为“辰龙”

了吧。

重阳节是起源于远古先人们对“龙心之心”

的祭祀活动，“大火”

作为古代季节星宿的标志，当人们观测到“大火”

星在东方出现，就把这一天规定为黄淮流域春耕季节的开始。

每年初春黄昏的东方地平线上，“大火”

明亮的红色光芒向我们的祖先宣告春天的来临。

为了感谢“大火”

为人们报春催耕，先人们年年在彼时祭祀这颗星辰，是谓迎接“大火”

的春祭。

“大火”

在秋季九月开始隐退，《夏小正》里称其为「九月内火」。

大火星的退隐，意味着漫漫长冬的到来，因此在「九月内火」到来时，就如同其出现催耕时要有迎火仪式那样，远古先人们要举行相应的送行祭仪，这就是现在重阳节的古老起源。

农历九月初时，大火星的位置会比较接近南方的地平线，在海拔低的地方会逐渐观测不到。

因此人们会在“大火”

即将离开的最后几天，随着祭司“火正”

爬山登高，在夜晚进行隆重的送“大火”

仪式，期盼大火来年初春再次回来。

这也是九月初九登高习俗的远古由来。

后来随着社会的进步和发展，以观测“大火”

运行为主要内容的“火历”

，开始无法满足古代先人们对农耕历法的需求，逐渐被新的历法所替代，但是祭祀“大火”

的部分习俗却仍旧被保留了下来。

到了春秋战国时期，九月正好是丰收的时节，古老的祭礼由祭祀“大火”

星变成了祭天、祭祖的盛大活动。

《吕氏春秋·季秋纪》中说：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。

藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬[chì]。

是日也，大飨[xiǎng]帝，尝牺牲，告备于天子。”