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第34章 一线生机暗自争230310（第2页）

等话语。”

秋风和：“似乎就是您刚刚说的，方士祭祀的五彩天瑞？”

秋风和：“不过举行这种祭祀仪式，求的是长生药不死丹，这种仪式可以向先天五太祈求其他吗？”

越巫村长认真道：“所谓五彩天瑞，乃是先天五太之属的神圣，这是一类神圣的统称。

白、红、黑、黄、青是自大禹时代以来就祭祀的五种颜色，汉时以这五类颜色划分出了五色帝。

并且被皇室和贵族供奉，相信五色帝可以保佑汉室江山风调雨顺。

但实际上，虽然通常而言，五色帝指的是五方上帝，配祀皇天，众圣归位，便有重整山河之力！

但是，也被用来指掌握五行大术力量的大能，比如东方朔便有人认为他之所以被善待，就是与青色帝有关。”

（秦人以为天有青、黄、白、赤四帝，秦王国在雍县建四座祭坛，即为白帝坛、赤帝坛、黄帝坛、青帝坛。

西汉王朝一任帝刘邦又增加一个黑帝坛。

传说天上所有的神灵中，最尊贵的是太乙。

太乙，即太一、泰乙，也就是北极星，太乙是北极星神。

太乙有五个辅佐，即五色帝：白帝、黑帝、黄帝（这里单纯指黄色帝不要跟轩辕黄帝相混淆）、青帝、赤帝。

）

越巫村长道：“至于你说的那甲骨文字，是在讲述五色云对应的天地祲象，候十二风而查辨妖祥，由此确定祭祀的日期时辰。”

秋风和：“学到了，原来这句话是点名时间的……不过除此之外，那上面还写着其他甲骨文字，我有点看不懂。

‘哭鬼让人不得哭’‘笑鬼让人不得笑’‘应声鬼让人不得回应他人呼名’‘帝阍之门’‘独断万古，斩下过去’‘征讨希夷’‘青鸾落尘，满布云霄，自焚躯壳，医治黎民’”

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越巫村长揉了揉额头道：“那是确定合适祭祀时间的办法。”

秋风和：显得有些惊诧，“这些也和时间有关？”

因为村长日记写有‘帝阍之门’临近，石板上也写有‘帝阍之门’，所以是不是指帝阍之门临近的时间？不过不好意思直接问，换一个语句问道：“比如‘征讨希夷’语句，是怎么对应时间的？”

越巫村长道：“我说的是天地祲象辨查吉时的事。

你说的那些个杂七杂八的，是记述这些甲骨文字的来源和保管情况的记事文字，称‘记事刻辞’。

其中有一些应该是占卜活动结束后，记录占卜活动进行情况与结果的刻辞。”

越巫村长道：“一般而言，记录下如此多的卜问刻辞的祭祀，起码得是在商朝及其之前，那时候的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜问，小到农时，大到祭祀，皆要卜问。”

秋风和：点点头，“你真是渊博，这样古早的事情都了解。”

秋风和：“先天五太之属的神圣，有没有谁的信徒属于帝乾荒一脉，且拥有长生、不死之类的权柄的神圣呢？”

越巫村长道：“像是帝乾荒一脉，与灵山十巫相处密切，比如巫山之中黄鸟看守的帝药就可以令人不死，灵山十巫也曾研究过复活女娲之肠。

帝乾荒又叫做韩流，是昌意的儿子，昌意是黄帝的儿子，帝乾荒乃是麒麟图腾与猪图腾部落姻亲的部落之首，从其血脉姻亲处，可以接触的不死、长生的可能就更多了。

比如昔者恒我（姮娥）窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月。

将往，而枚占于有黄。

有黄占之曰：‘吉。

翩翩归妹，独将西行。

逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌’。

恒我遂托身于月，是为蟾蠩。

这位黄便是黄帝。”

秋风和：听了他的话，直觉觉得情况又绕回了西王母身上……