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第357章 地气血符（第2页）

“寻龙点穴的龙砂水穴，都是外在表象，锦上添花的东西。”

“感受地气，才是地师真正的不传之秘！”

我瞬间傻了眼。

感情龙砂水穴不是风水学的核心？

那他刚才指点的风水知识，岂不是在忽悠我？

陈伯瞥了我一眼，似是看穿我心中腹诽。

缓缓道：“感受地气是成为地师的门槛，你学会龙砂水穴也就够盗墓用了。”

“毕竟历朝历代都是半吊子风水师遍天下。”

“前人照书上写的埋，你就照着书上写的挖。”

“不说一挖一个准，起码十次九不空。”

风水，占卜，相术，甚至中医都有很玄妙的一点，那就是非常讲究悟性。

学之者甚多，但能参悟其中奥妙的却非常少。

绝大多数人参悟不了奥妙，最终只能照本宣科。

所以这几个行业里的绝大多数人，都能把书本口诀倒背如流，实际应用起来却稀松平常。

而悟性高的人，可能只是翻一遍书就能领悟其中奥妙。

就如同老子在《道德经》中所写的：玄之又玄，众妙之门……

这也形成了如陈伯所说的，“前人照书埋，后人照书挖”

的情况。

所以说读风水书是有可能改变命运的。

最起码读点风水书，照着书找到大墓的概率要大很多……

“那地气是什么？”

我追问。

“要说地气，就得先说律吕调阳……”

律吕调阳出自《千字文》。

这四个字的含义和古代确定二十四节气有关。

晋代张湛在《列子·汤问》中注释道：北方有地，美而寒，不生五谷。

邹子吹律煖之，而禾黍滋也。

这里的邹子是邹衍，战国时期阴阳家代表人物。

阴阳家是道家分支出的学术流派，用阴阳五行学说研究天文地理以及哲学。

这套学说，以及阴阳家在天文地理上的诸多实践经验，对后来风水学说的发展起到了推动作用。

而张湛的这段注释，讲的是燕国有块土地很好，但不知道节气无法种植五谷，邹衍去吹了首曲子，就能种植出禾黍等农作物了。

当然，并不是邹衍有多大神通，吹首曲子就能让颗粒无收的土地种出粮食。

而是邹衍让地气吹了首曲子，从而确定了那个地方的节气，农民依照节气种地才获得了丰收。

让地气吹曲子的方法就是律吕调阳。

把十二根由长到短的拇指粗竹管插入地里，放入芦苇杆内膜烧成的灰，然后派人时时刻刻观察。

冬至到的那一刻，最长的竹管会发出声响，里面的灰也会被喷出来。

竹管发出的声响和喷出的气，就是地气。

冬至之后的立春到了，第二长的那根竹管会发出声响喷出气。