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第七章 悟嗔与痴 平常心是福平常心是道（第4页）

你不可能纠正世界上每一个人，而使天下太平。正如一个人不能遗弃全世界的石头跟荆棘，使所有的道路都平坦。我们要走得更平坦、更远、更长，就要先穿一双鞋子。穿什么鞋子呢？那就是“放下”。

曾经有个老和尚，佛理精奥，有一小和尚慕名而来，求取佛法。老和尚往钵盂中倒水，水满则溢，小和尚道：“师父，水已满，为何还倒？”老和尚说：“钵中有物，不能再容，所以水满而溢；不放下心中之物，如何求经学法？”小和尚听之顿悟，掸身静坐，听其讲经。这就是佛经上有名的经典故事：佛说放下。

佛说：放下了，就拥有了。但很多事情，是说放下就能放下的吗？涉及太多太多的细节了。

有一个久战沙场的将军，已厌倦战争，专诚到大慧宗臬禅师处要求出家，他向宗臬道：“禅师！我现在已看破红尘，请禅师慈悲收留我出家，让我做你的弟子吧！”

宗臬：“你有家庭，有太重的社会习气，你还不能出家，慢慢再说吧！”

将军：“禅师！我现在什么都放得下，妻子、儿女、家庭都不是问题，请您即刻为我剃度吧！”

宗臬：“慢慢再说吧！”

将军没有办法，有一天，起了一个大早，就到寺里礼佛，大慧宗臬禅师一见到他便说：“将军为什么那么早就来拜佛呢？”

将军学习用禅语诗偈说道：“为除心头火，起早礼师尊。”

禅师开玩笑地也用偈语回道：“起得那么早，不怕妻偷人？”

将军一听，非常生气，骂道：“你这老怪物，讲话太伤人！”

大慧宗臬禅师哈哈一笑道：“轻轻一拨煽，性火又燃烧，如此暴躁气，怎算放得下？”

放下！放下！不是口说放下就能放下，“说时似悟，对境生迷”，习气也不是说改就能改的，“江山易改，习性难除”，奉劝希望学道入僧者，莫因一时之冲动，贻笑他人也。

【一日一悟】

野心勃勃会使你树立高不可攀的目标。对目标的追求要量力而行，着眼于自己的努力。

平常心是道

很多人都有这样的经历：你非常努力地工作、学习，甚至早出晚归，比别人多付出很多努力、多流很多汗水，但得到的却不是丰硕的果实，而是比别人少很多的成绩。

为何会这样呢？不是说“一分汗水，一分收获”吗？其实不然，工作、学习如弹琴，弦太紧会断，太松则不做声。要获得成功，努力学习是必不可少的，但过分地要求自己，对成功太过在意，满怀功利之心，到头来将是因过度紧张，而导致失败。只要我们做到不患得不患失，放开名利之心，注重过程而不对结果过分地计较，平静从容，不偏不执，苦中作乐，那么，结果则往往会有令你意想不到的收获。

“平常心是道。”

南泉普愿大师仅此一语，道尽了禅宗千年风韵。

把平常心诠释得最通俗易懂、最生动有趣、最别具一格的，当属南泉的弟子——长沙景岑禅师。

学僧问景岑：“师父，你曾亲自见过南泉提倡平常心。那么，如何是平常心？”

景岑本来是双盘跏趺而坐，听得学僧如此一问，就把腿放了下来，改为像平常人一样的舒舒服服的坐姿。然后，他问道，“懂吗？”

学僧一头雾水，老老实实地说：“不懂。”

景岑禅师微笑着说：“傻小子，想睡就睡，想坐就坐。热了纳凉，冷了烤火。”

景岑禅师的意思是说，一切顺其自然，就做到了平常心。

林中树木茂密，地上坑坑洼洼。佛陀指挥着比丘们一会儿左转，一会儿又向右拐。有人不解，问道：“一会儿向左，一会儿向右，而左与右是相反的，究竟是向左还是向右？”禅宗祖师说：“佛陀既不让我们向左，也没让我们向右，而是让我们向前。”同样，修行松懈的人，祖师呵斥他要精进；而执著苦修的人，禅师又会让他放松下来。禅师这样做的目的只有一个：使你开悟。

【一日一悟】

只要有了禅，信口说来皆成妙谛。如果我们对佛法禅道能有体悟，则世上一色一香。一草一木，无不是道。

但尽凡心，别无圣解

赵州从谂禅师住持观音院时，经常有各地的学僧来参学。有一次，一个新学僧来到观音院，很有礼貌地对他说：“学生初入丛林，请老师指点。”

赵州问：“吃粥了吗？”

学僧答道：“吃过了。”

赵州说：“洗钵盂去！”