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第四章 悟因与果 与人为善与己为善（第3页）

行善是一种爱心的表现，同时在禅学上来说，也是为自己培植福报的基础。只要能牢牢地坚持“诸恶莫做，众善奉行”，你必定能获得他人的青睐，享受到生活的快乐和幸福。且看：

从前有一家人，靠着对人下毒发财致富。周围的许多人都很厌恶这家人，不敢和他们往来，也不愿和他们共事，害怕被毒死。由于没有人愿意将女儿嫁给这家的儿子，实在没有办法，他们只好到千里以外，去为儿子找媳妇。后来终于找到一家。

那家十分贫穷，而且门第低微，见下毒之家很富有，又不知他们的底细，加之聘礼丰厚，贪图财物，就同意了这门婚事。

过了不久，下毒之家迎娶了媳妇。媳妇来到婆家，礼数周到，仪表端庄，出入严守妇道之规，确实是个好媳妇。

一天，婆婆把媳妇叫来，命她去对某户人家下毒。但是媳妇始终不听。

于是，毒神变为毒蛇，来到下毒之家找这媳妇。毒蛇无所不在，媳妇害怕极了。这个媳妇走投无路，只好答应从命。

就在这时，她娘家的邻居刚好路过这里，正巧碰见她。邻居回去后，将情况全部告诉了媳妇的父亲。她父亲立即赶马车，快速地去接女儿。他对媳妇的婆婆说：“她妈妈太思念女儿了，整夜睡不着觉，悲痛地哭泣，所以让我来接女儿回去住些日子，不久就回来。”

父亲把女儿接回去之后，派人告诉婆婆：“你们是下毒之家，我将女儿接回来，再也不回你们家了。假如你们敢到我们这儿闹事，那我们就去告官府。你们干下毒的勾当，一旦败露，是有灭门之祸的。不过，如果你们能放弃下毒这种勾当，我可以考虑把女儿送回来。”

下毒之家共同商议说：“这个媳妇端庄秀丽，世上少有，宁可放弃下毒之业，也不能舍弃她。再说，如果亲家真地把此事上报官府，官府便会惩治我家。”

于是下毒之家便终止了下毒之业，与亲家立下誓约，决不重犯。他们抛弃了毒神，过上了安静、幸福的生活。

一个人的生命，只有不伤害别人，才能称得上喜悦与快乐；如果仅是想损人利己，虽然能获得一时之利，但是从长远来说，还是得不偿失的。因此，坚持“诸恶莫做，众善奉行”的做人原则，是必不可少的。

【一日一悟】

得道的人不会拘泥于世俗的成见。

送出你手中的一轮明月

一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然开悟了自性的般若。

他喜悦地走回住处，眼见到自己的茅屋遭小偷光顾。找不到任何财物的小偷，要离开的时候才在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。

小偷遇见禅师，正感到愕然的时候，禅师说：“你走老远的路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。

禅师看着小偷的背影走过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”

禅师不能送明月给那个小偷，使他感到遗憾，因为在黑暗的山林，明月是照亮世界最美丽的东西。不过，从禅师的口中说出：“但愿我能送一轮明月给他。”这口里的明月除了是月亮的实景，指的也是自我清净的本体。从古以来，禅宗大德都用月亮来象征一个人的自性，那是由于月亮光明、平等、遍照、温柔的缘故。怎么样找到自己的一轮明月，向来就是禅者努力的目标。在禅师的眼中，小偷是被欲望蒙蔽的人，就如同被乌云遮住的明月，一个人不能自见光明是多么遗憾的事。

禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入定境。

第二天，他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅宗里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣，被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”

明月是可送的吗？这真是有趣的故事，在我们的人生经验里，无形的事物往往不能赠送给别人，例如我们不能对路边的乞者说：“我送给你一点慈悲。”我们只能把钱放在盒子里，因为他只能从钱的多寡来感受慈悲的程度。

我们不能对心爱的人说：“我送你一百个爱情。”只能送她一百朵玫瑰。她也只能从玫瑰的数量来推算情感的热度，虽然这种推算往往不能画上等号，因为送玫瑰的人或许比送钻戒者的爱要真诚而热烈。同样的，我们对于友谊、正义、幸福、平安、智慧等等无价的东西，也不能用有形的事物做正确的衡量，这也正是人生的困局之一。我们必须时时注意如何以有形可见的事物来奥妙地表达所要传递的心灵信息。可悲的是在传递的过程中常常会有“落差”，这种落差常使骨肉至亲反目；患难之交怨愤；恩爱夫妻仳离；有情人终于成为俗汉。

这些无形又可贵的感情，与禅师的某些特质接近，是“只可意会，不可言传”，是“不立文字，教外别传”，是“当下即是，动念即乖”，是“云在青天水在瓶”，是“平常心是道”！

这个世界几乎没有一种固定的方法可以训练人表达无形的东西，于是，训练表达无形情感的唯一方法就是回到自身，充实自己的人格，使自己具备真诚无伪、热切无私的性格，这样，情感就不是一种表达，而是一种流露。

在一个人能真诚流露的时候，连明月也可以送给别人，对方也真地收得到。我们时时保有善良、宽容、明朗的心性，不要说送一轮明月，同时送出许多明月都是可能的，因为明月不是相送，而是一种相映，能映照出互相的光明。

因此禅师说：“但愿我能送一轮明月给他！”是真正人格的馨香。它使小偷感到惭愧，受到映照而走向光明的道路。

【一日一悟】

说到与做到是两回事，做不到的道理说了也是白说。

美德即是智慧

有一次，达观禅师对李端愿说：“诸佛都从无中说有，在没有意义的空虚人生里找到了生命的意义，因此，世间一切事物都属于烦恼系缚，眼见的都是镜影空花。想在现世的生命中寻求不死的灵魂，如同水中捞月。只有真正了知自心，方可无惑。”

李端愿诚恳地问：“如何了知自心呢？”

“无论善恶是非、得失成败，都别想，别计较。”

“如果不想，心在哪里？”

“对每一件事，都用慈悲喜舍心，对每一个人，都用哀矜悲悯心，一切只往宽恕的、向上的、光明的、勘破的地方去，不往计较的、向下的、阴暗的、痴迷的地方去，你的心就和生命融合了。”