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第四章 做人要学会忍让（第3页）

丙吉对刘病已在危难之中有养育呵护的大恩大德，现在刘病已当了皇帝，若是一般人就会把功劳一天到晚挂在嘴边，并向皇帝伸手要官要权，甚至胡作非为。但是丙吉一贯为人厚道，在人面前从不说起自己过去对皇帝的恩德。汉宣帝根本不知道丙吉对自己有如此大的恩德，朝中也搞不清楚他对皇帝到底有多大恩德，所以汉宣帝即位后，只给他封了一个“关内侯”的爵位。丙吉毫无怨言，依然为国事尽心尽力。

出乎意外的是，掖庭令（负责管理宫女的太监）收到一个名叫则的老宫女的上书，自陈曾经有保护养育皇帝的功劳。汉宣帝下令由掖庭令去询问则宫女。于是则宫女就说：“此事的详情丙吉都知道。”掖庭令就把则宫女带到丙吉的府中。丙吉还认识这个宫婢，指着她说：“是曾经让你照顾皇曾孙，但是你不尽心喂养，有时还打他，你还有什么功劳好讲的。只有渭城的胡组、淮阴的郭征卿才是对皇帝有恩的人。”这时，丙吉才把这两个乳母在狱中共同抚养皇曾孙的经过，一五一十地说了出来。汉宣帝这才知道丙吉是自己在大难之际的救命恩人，于是立即召见丙吉，称赞他有如此大的功德，平时却只字不提，真是难得的贤臣。下令封丙吉为博阳侯，升任丞相。

临到受封时，丙吉正好病重，不能起床。宣帝怕丙吉病死，一定要在生前对他加封，就让人把封印纽佩带在丙吉身上，以示对他的尊宠。但是，丙吉依然是那样的谦恭礼让，一再辞谢。当他病好后，正式上书辞谢对他的赏赐，说：“我不能无功受禄，虚名受赏。”汉宣帝非常感动，一定要封赏，丙吉才不得不接受。

丙吉这种有功不自夸的品德，不仅赢得了百官的赞赏，也更赢得了皇帝的信任。丙吉死后，汉宣帝还念念不忘，称他是个难得的贤能丞相。

有功别自夸，夸耀自己的功劳，不仅不受人尊敬，在中国古代，甚至还可能招来杀身之祸。

三国时的许攸，本来是袁绍的部下，足智多谋。官渡之战时，他为袁绍出谋划策，袁绍不听，他一怒之下，投奔了曹操。曹操听说他来了，没顾上穿鞋，光着脚便出门迎接，鼓掌大笑道：“足下远来，我的大事成了!”可见此时曹操对他的看重。后来，在击败袁绍，占据冀州的战斗中，许攸立了功。为此，他逢人便说自己如何有功。而且，自恃有功，在曹操面前很不检点。有时，当着众人的面直呼曹操的小名说道：“阿瞒，要是没有我，你是得不到冀州的!”曹操在众人面前不好发作，强笑着说：“你说得不错!”内心却已十分忌恨。许攸并没有察觉，还是那么到处夸功。有一次，随曹操出邺城东门，他又对身边的人自夸道：“曹家要不是我，是不能从这个城门出出进进的!”

曹操终于忍耐不住，将他杀掉了。

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建功立业，成名成家，这是每个有抱负的人所梦寐以求的，但立了功，取得了成就，应该如何对待呢?晏子认为应该是“省行而不伐，让利而不夸”。要及时总结经验，反省自己的行为，检讨一下自己的过失，保持清醒的头脑，不可骄傲自满，到处夸耀自己的功劳，沉溺于过去的成功中。

“无言”的效应

夫妻之间的争吵，有时小吵，有时大吵；有明吵，还有暗吵。小吵就是相互斗嘴，从此发生一些口角，这种争吵一般是可以自行调节的。大吵就是双方都动了真格的，持续的时间长，涉及的问题多，非要争个你输我赢不可。这种争吵一般要由他人出面相劝才能解决。暗吵就是夫妻俩关起门来吵，不大愿意让人知晓，当有外人来时，双方就会自动中止争吵。明吵则相反，就是要当着众人的面争吵，这种争吵一般是要把矛盾公开化，是争吵中最为严重的一种类型。

当然，不少夫妻在争吵时各种形式是同时或交替出现的。不管怎样，夫妇争吵总不是一件好事，它会给夫妻生活带来许多烦恼，甚至是不幸的祸根。因此，能够避免争吵，保持自始至终的和谐与合作当然是一件幸事；但在争吵不可避免时能够忍耐住怒火以理智、冷静而恰当的态度处之，并及时减少或消除由此带来的不良后果，重新取得和谐，却不失为一种艺术。

“以静待哗”这种方法，也可用于对付无赖小人。有这样一个故事：

古时候，有个农民牵着一匹马到外地去，中午走到一家小酒店去用餐，这时一个商人骑着一匹马过来，也将马往同样一棵树上拴。农民见了忙说：“请不要把你的马拴在这棵树上，我的马还没有驯服，它会踢死你的马的。”但那商人不听，拴上马后也进了小酒店。

一会儿，他们听到马可怕的嘶叫声，两人急忙跑出来一看，商人的马已被踢死了。商人拽住农民就去见县官，要农民赔马。县官向农民提出了许多问题，可问了半天，农民装作没听见似的，一字不答。

县官转而对商人说：“他是个哑巴，叫我怎么判?”商人惊奇地说：“我刚才见到他的时候，他还说话呢。”县官接着问商人：“他刚才说了什么?”商人把刚才拴马时农民对他说的话重复了一遍，县官听后将惊堂木一拍，说：“这样看来是你无理了，因为他事先曾警告过你。因此，现在他是不应该赔偿你的马。”

这时农民也开了口，他告诉县官，之所以不回答问话，是想让商人自己把事情的所有经过讲清楚，这样，不是更容易弄清楚谁是谁非吗?

由此可见，在日常交际中，遇到自身难以说清是非的问题时，不如也像这位农民一样，以静待哗。

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以静待哗，是一种很高明的方法，意思是说，以自己的忍耐、镇静应付对手的喧哗或浮躁不安，从而获得胜利。

吃小亏占大便宜

从最功利的目的而言，吃亏的目的在于占大便宜，不计较眼前的得失而着眼于大目标。正如鱼饵是为了诱鱼上钩，要得到的是鱼，而不是无偿地拿鱼饵去填鱼肚。鱼要吃到食物，就得付出生命的代价。

唐代有叫窦公的商人，很善于经营家业，但财力上很困难。他在京城里有一块宝地，与大宦官的地段相邻，宦官看中这块地想得到它。这块地仅值五六百缗（古代一千文为一缗），窦公很高兴地把这块地献给了那位大宦官，却根本没有提价钱。在讨得宦官十分欢喜之后，他就借故说自己打算去江淮，希望得到两三封信给神策军中的护军，那宦官便替他写了信。窦公借这些信总共获利三千缗，从此，他的事业便发达起来。

长安城东郊有一片空地，地势低洼有积水，窦公就用低廉的价钱买到手，然后让女佣人带着蒸饼盘在那块空地上诱儿童：哪个孩子如果扔砖瓦击中空地上的一个目标，就奖给他一个蒸饼。小孩们都跑来争相扔砖瓦石块，这样那片洼地填平了十分之六七。接着又用好土垫在上面，在这块地上盖起了一个客店专门留波斯的客商居住，每月能获利数百缗。

南朝的宋孝武帝刘骏，酷爱赌博，每次赌博时都下大赌注。人们惧怕他的权势，赌博时都要让他几分。赢钱的时候多了，刘骏便以赌为聚财手段。

朝廷中有个叫颜师伯的大臣，在做官期间贪污受贿，聚敛了大量金钱。刘骏知道后十分眼红，想狠狠地搜刮他一下，于是派人请颜师伯来赌博。

谁知颜师伯狡猾无比，心中明白刘骏的打算，想借此机会在官位上得到升迁。为了讨得刘骏欢心，他有意连输两局，果然使刘骏十分高兴，兴趣越发浓厚。

有一次，刘骏和颜师伯又赌了起来。刘骏先掷骰子，一下掷了个“雉”点，立刻高兴不已，以为这一局稳操胜券。因为“雉”点为上乘，很不容易掷到。然而顷刻之间，局势急转直下。颜师伯轻轻一掷，得到一个最佳点“卢”点，级别在“雉”点之上。

刘骏见状大惊失色，暗忖输钱已成定局。然而，早有预谋的颜师伯却镇定自若，装作不知道，迅速抓过骰子，平静地说：“我差点得个‘卢’点。”这一来，颜师伯当场输给刘骏一百万钱。

自幼机敏的刘骏，对颜师伯的“作弊”心领神会，乐不可支下收下赢钱。不久之后，他提拔颜师伯当了宰相。

官位一到手，颜师伯就更加肆无忌惮地搜刮民脂民膏，财物滚滚而来，把输给刘骏的钱成十倍百倍地赚了回来。

刘骏只顾与颜师伯赌得高兴，对他更加放任，颜师伯的权势因此显赫一时。人们背地里议论说，颜师伯以钱钓官，赚了大头。

从某种意义上说，这场赌博的游戏还算得上是一次“公平”交易。一方急不可耐地想赢钱，另一方为了更大的目的有意输钱；一个愿打，一个愿挨，各取所需，各得其乐，互不相怨。

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总而言之，“吃小亏赚大便宜”这一方法在于以小本赚大利。在人际关系中，很多东西都是相互联系的，相互依存的，人与人之间难免有些明争暗斗，有些磨擦。因此，在适当时候恰当地运用这一方法，往往会收到奇效。

不争者胜天下

中国的大智者老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这句话的意思是，正因为不与人相争，所以遍天下没人能与他相争。

这可是一个充满大智慧的做人道理。

可惜的是，两千多年来，能参悟和运用这一方法的人如凤毛麟角。在名利权位面前，人们常常忘乎所以，脑筋似乎就转不过弯来了，一个个像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你。可到头来，这些争得你死我活的人，大都落得个遍体鳞伤、两手空空，有的甚至身败名裂、命赴黄泉。