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第194章 新生后的重逢与抉择（第1页）

人品不端，那就别妄图逃离，想要轻松了结一生？未免太过天真。

地狱道的存在正是为了处置这样的灵魂。

德行不会继承至下一世，前世作恶多端的人也无需在来世还债。

归根结底，青羽认为今生与来世并非同一个个体。

转生就像是重启机器，抹去了一切记忆和历史。

来世将是一个全新的灵魂。

既然不再是同一个个体，岂不是为别人偿还罪孽？对这些新生命而言，显然并不公平。

这是青羽的观点。

至于如何平衡功德与罪障，则是一个棘手的问题。

功德深厚者将进入天人道，此处保留记忆，可以说是生命的延续，而并非全新的开始。

那些没有多少功德或轻微过失的灵魂，则会在人间与畜生道中轮回，这是一场真正的新生。

修罗道由土地特别设立，与其它路径无关，对万物的影响也很小。

对于业障较重者，他们会先入饿鬼道，在地府通过义务工作以偿还过失，待业障消除后再转世。

简而言之，就是劳动改造后才能重生。

至于地狱道，那里只为大罪犯准备的，他们需要承受各种刑罚而无法赎罪，直接受到惩罚即可。

所以有三条路径保留记忆：天人道、饿鬼道和地狱道；一条享福，一条劳改，另一条则是接受惩罚。

真正的轮回只存在于人间和畜生道。

生不带来，死不带去，死亡并非终点，轮回才是。

尚未偿还罪孽的灵魂，想真正死去也不容易，这才是青羽所理解的轮回。

除此之外，对那些功德深厚者提供优待的选择。

但选择权在于个体，放弃功德带来的福利也是可能的。

轮回六道确立，清查众生的善功和罪业，正如天地万象循环往复，生生不息。

灵物依存于世界，同时是这个世界的一份子，如池中的活水推动宇宙演化。

地府的存在，正是为了维护这个秩序。

这对众神明来说，也是生路之一。

然而能够超脱者极少，能在地府获得选择的机会者，功德要求极高。

人道与畜生道依然是主体，人间的大地上芸芸众生构筑起灵性基础。

三清及接引和准提出席商议完毕离开，女娲却逗留了一会儿。