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第129章 皈依叙事的事后重构（第3页）
有的灵童，会在长期的环境暗示，或自我催眠里，产生前一世的记忆。
然后宣扬是神迹。
这个好像在心理学，以及脑科学里，都有研究。
徐建山，应该是这种情况吧？”
熊贝贝这次，倒是说到了点子上。
沈庭精通犯罪剖绘，其中就有这方面的内容。
“确切来说，这种现象，叫皈依叙事的事后重构，或者宗教记忆的一致性重构。
动机的话，是让自己的自我认知，和当前的信仰，保持一致。
以此确认‘我必然属于此信仰’，或我注定信仰这个宗教。
简单来说，就一句话，‘我和这个宗教有缘’。
这在宗教信仰里，的确很常见。
也有专业的宗教术语，‘预恩典的追溯性确证’。
因此！
徐建山扭曲自己的记忆，倒不是什么大的疑点。
问题是！
他某些扭曲的点，太精准了。
最明显的，就是黑莲神的脸，居然是高雅的样子。”
警员们闻言，全都点头。
正常来说，徐建山接触到《血谕经》，信仰黑莲教，并且看到了黑莲神的图像。
那他扭曲自己的记忆，看到的黑莲神，不应该是画像上的黑莲神样子吗？
怎么想，都不应该是高雅的样子。
许心一想了想：
“让审讯员，直接问徐建山，他认不认识高雅吧！
还有窥探者。
问他知不知道窥探者？
他的自述里，也没有提到窥探者。”
沈庭点点头，让审讯员直接提问。
而徐建山听到问题，一脸的疑惑：
“高雅？谁是高雅？
是被我选中的，组成神躯的某一个莲藕？”
“窥探者？
窥探者又是什么东西？”
徐建山表现出来的样子，显然是既不知道高雅，也不知道窥探者。
但沈庭不太确定，他是真不知道，还是撒谎隐瞒。
他直接在破案群，@姚学琛：
“徐建山刚刚回答问题时，有撒谎的迹象吗？”
……
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