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此规则。
即百家议政的总规则以及筛选议政人选的依据。
所谓诣阙,即赶赴京都;诣阙者,就是赶赴京都的人,这里指参与百家议政的书生。
具体细则是:
此次百家议政,将选择三百名持各种学说的诣阙者与朝廷筛选出的官员,即议政官,进行议政,为期七日。
第一日,诣阙者表态。
讲述各自的学说政见,以及对民间书院与生员言政的看法,使得朝廷知。
第二日,议政官表态。
讲述官方主流政见,以及禁设民间书院与禁止生员言政的缘由,并对诣阙者首日的表态,进行回应。
第三、四、五日,议政官与诣阙者交流议政,探讨各种学说政见的优劣,自由沟通,畅所欲言。
第六、七日,由朝廷根据前几日议政的情况,筛选出数位在民间影响力巨大的名士,与议政官们围绕新政辩论,商讨济时富国之道。
最后。
朝廷将根据此次议政的结果,决定要不要继续封禁民间书院,要不要继续禁止生员议政,或者要不要将一些主张不算异端的民间书院解禁。
与此同时。
朝廷会根据此次议政的结果,编撰出一本百家学说,将其中利弊讲解清楚,令天下人知。
一些消极避世、非向良向善的言论,将会被朝廷封禁,日后再有乱言者,朝廷便可根据新规则条例,对其进行重惩。
正如沈念所言。
百家议政的目的,不是争个输赢,不是论个对错。
而是为了新政,为了减少变革的阻力。
为了让天下年轻人看到,什么是大局,什么是以大多数人的利益为重,以及新政的目的到底是为了什么。
诣阙者暂定为三百人。
由民间书生推荐志同道合、信奉一种学说的言事人,然后提交议政书,交由翰林院审核。
此外。
百家议政之时,除了三百名诣阙者外,还可有一千名听者围观。
午门地方虽大。
但一旦超过一千人的规模,最外围基本就听不见一点声音,甚至看不到人了。
想成为听者,需主动报名,翰林院会根据不同的学说主张,对其进行筛选。
这一千人,只能听而不能讲,但他们可将自己的想法告知诣阙者,让他们传达。
至于其他人再围观,就只能站在设置的栅栏之外了。
规定中还有一些细节。
比如:每个人议政时,必须在一刻钟内将主张表达清楚。
之所以如此设置。
是因为诣阙者大多都是常年讲学之人,放开时间让他们说,有些人能一口气说大半天,还意犹未尽。
比如:百家议政的七日,都是从正午时分开始,持续到太阳下山。
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