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尽管有人的发声有些异常,老先生当时也未指出,继续将这一大段念完为止。
牧良为了听清老先生的发音节律,甚至运用了精神感应,确保听到的声音精准无误。
再对照子书银月翻译出来的简体字义,心中顿时有了许多明悟。
“音近义同,异曲同工,大道雷同。”
跟读完这一篇章,牧良已经将字形、字音、字义基本理清。
字形与华夏语言的小篆书,虽有较大出入,字音、字义却十分接近,很容易读懂、弄通、释义。
至于《孝书》字文用语,所述之事,所言之德,所明之理,小道有别,大道相似,可以说是华夏古文《孝经》的姊妹篇。
牧良曾经在网络上,搜索资料库时,接触过《孝经》,知晓这是华夏古代儒家的伦理著作,归类儒家十三经之一。
传说是孔子作,但南宋时已有人怀疑,是出于后人附会。
清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”。
十八章本一般称为今文本,《孝经古孔氏》一篇二十二章称为古文本。
两相对照之下,牧良再看前头同学跟读第二遍、第三遍时,那摇头晃脑的神态,那如同诵经般的韵律,仿佛置身于华夏古代的私塾之中,正在进行进京赶考的苦读事业,做着功名利禄、金榜题名的黄粱美梦。
思绪漫卷,代入了一部秀才赶考,路遇妖怪人狐奇恋的《聊斋志异》故事片里了。
天方夜谭般,他跳脱的思维勾连,记起了看望堂姐牧文蓉时,对方播放的一首华夏老歌《白狐》。
千年等待,千年孤独。
滚滚红尘里,谁又种下了爱的蛊。
茫茫人海中,谁又喝下了爱的毒。
我爱你时,你正一贫如洗寒窗苦读。
离开你时,你正金榜题名洞房花烛……
牧良想得入神,忘记跟读之时,老先生停下了声音,用戒尺一拍讲台,顿时惊醒了少部分昏昏将睡之人。
“壬镜,将《孝书》第五页10-11行,诵读一遍。”
老先生点中一个,刚才打瞌睡的男生,开始考查他的学习效果。
“无念尔……,……修……德……”
壬镜结结巴巴,有些字念得含糊不清。
“荒废功课,无视师长,戒尺三下,上前领罚。”
老先生声音平淡地训话,没有多少情绪波动。
壬镜从座位上站直身子,非常听话地上前,受了三戒尺,自觉站到边上听课。
根据学堂规矩,如果有学生拒不认错,老先生有权要求回家思过,由家长做出承诺督导整改,必要时可报村长中止其上学资格。
所以每位学生做错事,都得乖乖受罚。
“阿文,将《孝书》第五页9行,诵读一遍。”
老先生点中的阿文,自然就是牧良。
哗,全班同学整齐划一地转头看向后排,对这个第一天上学,就被先生点卯的“调皮生”,给予了如出一辙的同情。
在他们看来,这个同学仗着家传绝技骄纵自满,长大肯定是个不学无术的莽汉,原本树立的高大形象瞬间倒塌。
连子书银月侧头看他的目光,也充满了幸灾乐祸,怀着看把戏的态度呵呵偷笑。
牧良自知走神,被老师发现,当下站直身子,捧着书本念出声来:
“安得不翦其繁芜,而撮其枢要也。先帝有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”
“语音固有生涩,念你初学,尚能齐全,可知其义几何?”
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