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交代完地府的背景,第二种复活途径,就很好解释了。
首先第一步,你得找到地府的位置所在,或者找到地府的巡游使者。
第二步,就是跟地府的管事的进行商量,看对方能否行个方便。
第三步,就简单了,魂魄回来了,直接让其回到躯体中就行。
虽然借尸还魂的过程,只有区区三步,但要想实现,那真的比登天还难。
即便你找到了地府,但如果遇到像孤矢星地府,这种连管理者好像都没有的存在,更是倒八辈子的血霉。
因为地府连管理者都没有,你怎么从亿万魂魄中找到你想要的那位?
最为关键的是,借尸还魂还具有时效性。
这个时效性,不是指身躯能保存的时间,而是指魂魄有没有遁入轮回。
身躯没了,可以再造。
即便身躯造不出来,魂魄状态还好的话,也可以直接转成鬼修。
可又是操纵时间太长,魂魄已经遁入轮回,任你有多大神通,最后也没什么办法。
至于目标什么时候遁入轮回,走一个什么样的流程,这关于六道轮回的核心机密,玄雷道人的层次太低,也没弄出一个所以然。
讲完第二个复活途径,接着讲第三个,镜中观花。
镜中观花,寓意世间发生的一切,都会如实记录在光阴长河之中,就如同上天给所有事物做了备份一般。
因此,这种复活途径的原理便是,从光阴长河中找到目标,并设法将其弄出来。
与之前半夏老人复活杨远志的场景有几分相似,只是对象不是从地府中出来,而是从光阴长河中走出来。
镜中观花,这种复活途径的范围,也比较宽广。
除了目标进入轮回之外,只要施法者能力高强,其余基本都可以操作。
但镜中观花的操作难度,与借尸还魂相比,有过之无不及。
提起光阴长河,那真是前不见头,后不见尾的存在。
根据仙都院宙道大能探明的情况,光阴长河站在现今的位置,朝源头看去,根据某些特征,可以分成三世九宙二十七代。
关于光阴长河中的印记,也是修真文明研究断代史的依据之一。
三世分为,隐灵世,显灵世和新生世。
九宙便是,隐灵世下面的幽冥宙,冥荧宙,荧光宙;显灵世下面的太虚宙、太古宙、远古宙、中古宙、近古宙;以及当下的新生世下面的新生宙。
至于宙下面的27个年代,光阴长河中间的界限就不是那么明显了,只能通过些许古老的痕迹,才能判断出27个年代的具体划分。
有关光阴长河中的一部分河段记录如下:
隐灵世
幽冥宙(幽冥隐微代、幽冥隐夷代)
冥荧宙(冥炎隐希代、冥炎隐聻代)
荧光宙(炎光隐鬼代、炎光隐生代)
显灵世
太虚宙(太虚显生代、太虚显灵代、太虚灵王代、太虚飞升代)
太古宙(太古混乱代、太古妖鬼代、太古妖魔代、妖王飞升代)
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