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李丽质这句话让张彦觉得自己是一个骗小孩子的。
有种叔叔给你糖,你跟叔叔走。
不对,他又不大,什么叔叔啊,他是哥哥。
这时,李丽质又看向张彦:“夫君,大唐之后出现打王鞭了吗?”
“怎么可能,打王鞭这种东西根本不存在,那是宋明之后的小说家梦想限制皇权而衍生出来的产物。”
李丽质愣了一下:“那电视里怎么?”
“别当历史看。”
“古代文人梦想就是皇帝与士大夫共天下,但这种情况哪是那么容易实现的,所以只能这故事。”
“别说那些道具了,就连御赐之物有的时候就和闹着玩的一样,明太祖最有发言权。”
“啊?是这样啊。”
“当然了,你想一下,什么先帝赐下的道具,不用审问不用察就可以打皇帝,纠正所谓的错误,如果真这样的话,干脆把皇位让出去多好?”
“历史上,你别说打皇帝了,你就算是打皇帝的衣服都不行。”
“就算是春秋战国时期的豫让,在行刺赵襄子失败后,说出那句士为知己者死的名言,让赵襄子深受感动。”
“赵襄子脱下衣服,让豫让捅衣服两刀,算是让他完成了为故主复仇的愿望。”
“但问题是,赵襄子不是帝王,第二,豫让刺杀赵襄子只是复仇,不是纠正错误。”
“讲真的,历史上所谓的臣子冒犯皇帝,说破天也就是包拯说话太急,喷了皇帝一脸唾沫,魏征和你阿耶吵架,海瑞写奏章痛骂嘉靖,这就已经是极限了。”
“你就问问魏征,他敢不敢给你阿耶一巴掌?”
李丽质挠了挠头:“还真不敢。”
“别忘了,隋朝的规定。”
“一曰谋反,二曰谋大逆,三曰谋叛,四曰恶逆,五曰不道,六曰大不敬,七曰不孝,八曰不睦,九曰不义,十曰内乱。”
“这可是十恶不赦的大罪,后面的王朝都认同,态度不端正都不行,更别说直接上手打了。”
“就算是所谓的尚方宝剑,有先斩后奏的权力,那也是针对大臣,并且是在特定的情况下,上官对于下官的惩罚。”
“再说了,普通人家基本都舍不得打自家孩子,老皇帝是抽什么风?给大臣留一个可以随时揍自家孩子并且可以威胁皇权的道具?”
李丽质觉得很有道理:“行吧,是我搞错了,我是被媺娖的腰带整迷糊了。”
“傻丫头,那是因为明太祖可以随时为媺娖出头。”
“实际上这种东西就算是真的有,那也是可有可无的东西。”
“皇帝要是强势,你刚拿出道具来,皇帝就能干掉你。”
“至于皇帝弱势,那就更不需要了,你看看曹操,看看董卓,看看司马师和司马昭。”
“他们需要这所谓的道具嘛,他们本身就是打王鞭。”
“尤其是司马昭,直接让人在大街上捅死皇帝。”
“如果说司马昭还能做做样子了,你再看看五胡十六国,南北朝还有五代十国的狠人,直接是皇帝有能者居之。”
“好吧。”李丽质原本就在怀疑所谓打王鞭的真实性,现在确信了,就是没有。
吃过午饭后,朱媺娖找到了张彦:“夫君,为什么非洲没有出现一个世界级大国呢?”
“确实非洲一直被认为是在文明的边缘地带,但你要是细看非洲的历史你就会发现,在欧洲殖民者到来之前,非洲其实并不原始。”
“非洲的大地上也有很多本土王国,商贸网络和技术成就,文化传统共同组成的一片文明。”
“非洲最早的辉煌便是埃及。”
“那是公元前三千年,古埃及王朝在尼罗河崛起。”
“他们当时掌握了世界上最发达的技术,并且用象形文字录宗教,当时的华夏处在三皇五帝时期。”
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