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第五章 各国婚俗妙趣横生（第7页）

在泰国南部的一些地方，经常可以看到一些人围着一棵大树吹吹打打，欢歌曼舞，原来是当地男子在举行与大树成亲的仪式。别瞧成亲的对象是不会说话的大树，但仪式却与真正的男女结婚仪式一样隆重热闹。

同大树结婚，男方送的彩礼盛在银制的大碗里，称为“龛玛花”或“龛玛菜”。龛玛花通常是25个槟榔果，龛玛菜则多为人们喜爱的点心、糖果和枕头、席子及蜡烛等。

婚礼仪式开始前，新郎身着华丽的礼服，在众位打扮得花枝招展得少女簇拥下，由长鼓开道，浩浩荡荡来到村中长老选定的大树前。少女们将彩礼陈列在“新娘树”前，长老宣布婚礼开始。这时，新郎会拿岀一打蜡烛，逐个点燃，插在龛玛旁边，然后倾听长老朗诵经文的有关章节。接着，新郎的父亲将一些鲜花、槟榔和几枚银元放在龛玛的枕头里，村中最为年长的老夫人代表“新娘树”接受礼物，蜡烛熄灭时，婚礼仪式结束。人们开始向新郎祝福，并一道进餐，之后一起欢歌舞蹈，直到夜幕降临。

根据当地习俗，凡年满21岁周岁的男子都要举行一次同大树结婚的仪式。完成仪式后，便出家当和尚，直到还俗后同女子恋爱结婚，建立家庭。

在当地的传统观念中，树木具有旺盛的生命力，同大树结婚，可以得到佛祖的保佑，获得忠贞的爱情，建立幸福美满的家庭。

“鸡肉为媒鸡眼为证”的婚宴

①鸡肉为媒

傣家青年男女社交恋爱，傣语称为“约骚”。当地汉族称为“串姑娘”。

傣历新年那一天，傣家竹楼里到处可闻一片杀鸡声，鸡烧好后，便见姑

便是不喜欢了。若姑娘喜欢买鸡肉的小伙子，姑娘便会递给小伙子

他坐到自己身边。这时，小伙子说：“我们傣家有句俗话:一起抬才轻，来，我俩一起吃，鸡肉才会更香。”姑娘对说:

“我们傣家也有句俗话：’放开来吃才香，放开来吃才利索，这里人多嘴杂，

干脆我俩抬到林子里去吃。”

②鸡眼为证

苗族人在选择结婚良辰吉日时，男方父母一定与媒人同赴女方家商定。訖女方家杀公鸡一只，煮熟之后，双方共同观看鸡眼，此礼仪一般在深夜举行。如果鸡的双眼全睁或全闭，则表示吉利；如果鸡眼一只睁着一只闭着，则认为不吉利。看完鸡眼，双方就开始协商婚期，一般都订在“午日”或“子日”，苗民都认为这两个日子是一年中的大吉大利之日。

③同饮鸡酒

苗族人忠厚老实、勤劳朴素，他们的恋爱方式是在“晒月亮”、跳花节、对歌、赶街等集体活动中认识结交。

提亲这天，男方家请人带来两只大红公鸡到女方家来，但这两只鸡必须当众杀死，用两滴血放在酒里混合后让男女双方饮下，表示百年到老；鸡心、鸡肝不切破按原样煮熟吃下，表示永远不变心；鸡肠子也不切断，吃了后表示连接一起，永不分离。吃这些东西时，有德高望重的老年人说一些吉利话和比喻词，这桩事就算定下来了，这就叫吃鸡酒。

+、印度尼西亚：鸡蛋与私奔

I。踩完鸡蛋再洗脚

印度尼西亚爪哇岛上，流行着一种有趣的婚俗。当新郎到新娘家迎亲时，新娘家的人要在他面前摆一只银盘。盘中放一个生鸡蛋，新郎要当众赤着脚踩破它。这是表示新郎永远爱新娘，哪怕粉身碎骨也不变心。随后，新娘面带笑容，取水跪地，为新郎洗脚，以表示感激和服从。

2。小岛上的私奔习俗

在印度尼西亚，包括婚姻在内的各个社会生活领域里，盛行许多不麻风俗习惯。居住在龙目岛上的萨萨克部族的“私奔”婚礼便是别开生面黑一

据了解，绝大多数萨萨克部族的人釆取“私奔”的婚礼形式:条扇安种婚礼的规矩，通常是小伙子邀约姑娘离家成亲。“私奔”可以被看成窃”，因为女方家长被蒙在鼓里，完全不知道女儿跟谁“私奔”，更不知道她被带往何处。

萨萨克部族把青年男女之间的交往，也就是一般人常说的谈恋爱称之为“串伴”。所不同的是，谈恋爱通常是“一对一”，而“串伴”则是一个姑娘可以同时和若干个小伙子交往。“串伴”时，小伙子晚上到姑娘家登门拜访。在那里，他们可以交谈、聊天，或收听男方携带的收音机或录音机。在这种场合，一个姑娘可以同时接受一个以上小伙子的拜访。在多数情况下，小伙子间互不摸底，猜不出他们当中谁被姑娘看上。由于来访者很多，女方家长往往猜不准谁是女儿的心上人，谁将带女儿“私奔”。姑娘们通常和她心爱的人借这个机会商谈“私奔”的日期和行动计划，以及“私奔”时所用的暗号。

说“私奔”是一种“偷窃”，因为此举是暗中秘密地进行的。一旦被女方家长察觉，就可能引起“偷者”和“被偷者”之间的流血事件。“私奔”时，可以由姑娘自己的恋人亲自去接，也可以委派代表去接。因而，以至于曾发生过姑娘转而和恋人的代表结婚的事。

“私奔”告成后，姑娘通常被安置在男方的某个亲戚家里，而很少被安置在男方自己家里。即便到了这种地步，男方也不可与姑娘同床共枕；还有一个规定，即最迟不超过三天三夜，必须向村长交待姑娘的来历。接着男方和女方，或双方各自的代表走到一起，商议结婚日期、女方保护人、送彩礼的日期和规模等事宜。

彩礼是由男方家长向女方家长付出一定数额的款项，作为弥合由于发生“偷窃”事件，而造成的双方关系裂痕的手段。彩礼的数目取决于双方所处社会地位的高低。但也可能由于不是门当户对（如女方出身贵族，男方出身平民）而使女方家长拒绝接受彩礼。这种拒绝意味着不愿意结亲，从而导致男

方F女方正式断绝关系，两家从此再不互相往来。

孳彩礼时，派遣由长辈带领的代表来到女方家里。他们的任务之一是讲家谱；女方的长辈也介绍新娘的家谱，作为答复。仪式结束后，送

?来到女方家里。“私奔”这一婚礼才算全部结束。

十一、科威特：格斗示爱

当新娘新郎进入新房，陪伴人退岀后，新郎、新娘跪拜，然后新郎用力拉新娘，以显示自己的威武有力；而新娘也不甘示弱，奋起反击。这种“格斗”越激烈，姑娘家里的人越高兴。新郎如果斗不过新娘，则被认为是奇耻大辱。

几个脸膛黝黑的小伙子，头插鸵鸟翎毛，腰缠斑豹毛皮，手持红缨长矛，架着一个衣饰漂亮的姑娘，正在杂草丛生的乡间小路上奔跑。身后不远处，另几个小伙子，几乎是同样装束，高声喊叫着，飞也似地追赶，出了什么事？回答出乎意料：这是在举行婚礼。

东非部族繁多，婚礼五花八门。此一种，谓之“抢婚。”

抢婚在东非据说至少有三、四百年的历史。抢婚现象显然是同东非盛行一时的奴隶制联系在一起的。

现在有的部族沿用抢婚的形式，聚众抢人，这是为了使婚礼显得热热闹闹。这种“模拟抢婚式”的婚礼，在乌干达北部的兰戈族和阿卢尔族，在肯尼亚中部的基库犹族和醋的罗族时有所见：

一对青年男女相爱后，双方家长选定一个良辰吉日给他们完婚。清早，新娘打扮得漂漂亮亮，手拿葫芦到牛栏挤奶，或头顶瓦罐到河边汲水。预先埋伏在路边草丛中的新郎及其伙伴们，手执长矛，一拥而上，将她或拉或拖，抢劫而去，她佯装反抗，高声呼救。她的兄弟们早有准备，闻声而来，追赶“窃贼”。追赶一阵，适可而止。新娘被抢到新郎家，腰里当即给系上条皮带

子，表示“拴牢跑不掉”，只好成一此种抢婚仪式，完全是做戏式的。