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第三章 世界少数民族部落风俗（第10页）

纳瓦霍人认为自然界的万物都是有联系的，植物、动物、土地和人都有亲缘关系，大家都有自己的灵魂。这种万物的和谐叫做hozho。纳瓦霍人相信当这种和谐被打破的时候，就会发生不幸和疾病。他们举行宗教仪式以获得和谐。一些仪式是预防疾病的，还有一些是治疗疾病的。

11。两种治病术士

如果一个纳瓦霍人遭受厄运、疾病或是烦恼的时候，他会请教手颤者或称诊断专家。诊断专家会进入一种恍惚的状态，用颤抖的手在病人身体上移动，手在哪里停止颤抖，哪里就是病源所在，于是诊断者就会开始一种例行仪式来治疗疾病；吟唱者也是治病术士，他们喃喃地唱歌，同时在泥盖木屋的地上制作沙绘（用沙作的画），有时还有其他人协助。一旦沙绘完成了，病人就坐在上面。吟唱者用玉米花粉祝福病人，并把沙绘的沙放在病人身体的某个部位。这些沙会吸走导致病痛的邪恶。仪式结束后，吟唱者就把沙绘毁掉。

12。祝福仪式

祝福仪式能防止万物和谐的破裂。当纳瓦霍人进入人生一个新的阶段时，巫师就会为他举行这个仪式，例如青春期或是结婚。纳瓦霍人也用这种仪式来祝福像学校和医院这样的建筑，这种祝福仪式有助于保持建筑内的和谐。在祝福仪式上，吟唱者在雄性泥盖木屋里面按照顺时针方向，一边把玉米粉撒在地上一边喃喃祈祷。

13。特殊的庆典

纳瓦霍人举行庆典来庆祝生命中的重要事件。他们举行特殊的典礼纪念分娩、结婚和死亡，也为孩子成年举行庆典。基纳尔达仪式，就是纳瓦霍女人——从女孩到女人的转变一种仪式，它一个为期4天的青春期仪式。仪式之后，这个女孩就被认为是成人了。其过程是：先用丝兰做的肥皂洗头，然后花3天的时间研磨超过45。5公斤的小麦和玉米，好用磨制出的生面来制作

采荫饼，她还要在地上挖一个洞，把玉米壳放在里面排成一行，

I里，■一整夜的时间在燃煤下面烘烤玉米面饼。

Si?在旁边守着正在烘烤的玉米饼。到了早上，她朝太阳的方向跑去并祝福这个烤玉米面饼。于是，她切下第一块玉米面饼献给太阳，然后把其余的给她的家人和邻居吃。

14。释放灵魂

纳瓦霍人相信当一个人死去的时候，他善良的那部分将离开他或她的身体，而邪恶的部分留了下来。棺材被打开着是为了让死者的灵魂逃离土地。死者埋葬时带着他生前珍爱的物品，还有一套衣服、一条毯子、食物和水。禮另外，纳瓦霍人确保墓穴周围没有脚印。他们认为脚印会迷惑将死者灵魂带走的领路人。

15，搬离泥盖木屋

纳瓦霍人相信当死者去世之后，邪恶的灵魂会缠绕在他生前居住的泥盖木屋中。家庭成员们为了躲避邪恶的灵魂而搬离泥盖木屋。纳瓦霍人从住在雄性泥盖木屋时就遵循着这一习惯。

四、艾马拉人

艾马拉人是生活在阿根廷、玻利维亚、智利、厄瓜多尔和秘鲁等南美洲国家的印第安人。总共有超过200万的艾马拉人生活在南美洲，其中约有一半生活在位于秘鲁和玻利维亚边境的喀喀湖地区。

1。家庭生活

艾马拉人的家庭很大，每个家庭有5个孩子或者更多。在他们结婚之后，孩子们离开大家庭，开始自己的家庭生活。结婚的儿子通常挨着父母的房子来建造自己的住房。有时，兄弟们带着他们的妻子和孩子一起居住在同一所住宅里。

2。家庭教育

在很小的时候，通常是在5岁，艾马拉人的孩子就学习如何放牧。男孩子通常负责放牧，而女孩子则在需要帮助的情况下才会去帮忙。女孩子也学

习收获马铃薯、织布、煮饭和照顾更幼小的弟妹。艾马术、草药和宗教。t。

3。家庭规则

父亲是艾马拉人家庭的首脑。在家里，孩子必须遵守父亲制定的规则。

但是儿子有一些父亲所没有的权利。例如，当儿子长大和建立自己的家庭的时候，他可以来到父亲的家里，可以不用征得许可借走他想要的任何东西。

可是，父亲在他儿子的家里却不可以这样做。

4。男巫

艾马拉的男巫或巫师是最受尊敬的人。人们认为这些被称为巫师的男人拥有特殊的力量。这些力量来自男性的神，因此妇女不允许成为巫师。一些巫师说他们被闪电击中过，这是一种神挑选他们作为巫师的标志。艾马拉人相信巫师的巫术可以为庄稼带来雨水或者把危险的冰雹从山上驱走。

5。艾马拉人特有的食物

农田里的农产品，为艾马拉妇女提供了煮饭所需的大多数原料。这些农产品包括玉米、马铃薯和豆类。艾马拉人的家庭通常一天吃两餐：早餐和晚餐。煮熟的或蒸熟的甜马铃薯和查科汤（一种包含奎奴业藜和马铃薯的汤），是艾马拉人餐桌上普遍的食品。乌米尼搭饼是艾马拉人喜爱的另一传统食品。这些都是山碎玉米和羊奶酪制成的糕饼，用玉米的叶子包裹起来，然后烘烤或煮熟。艾马拉人也吃的的喀喀湖中的鱼类。其中他们最喜欢吃的是油炸伊斯比鱼，通常是和马铃薯一起吃。

6。饰品

艾马拉妇女使用厚棉布搬运所有的物品，包括木柴、农产品和婴儿。这些都是手织的布块，长宽都是1。2米。妇女把厚棉布吊在她们的背上，并把布尾系在她们的脖子上。妇女也使用大羊驼的驼毛和人的头发织成的厚带。

7。男人的衣服

传统的男人服装包括夹克和裤脚裂开的喇叭裤。为了保暖，男人用披风和带耳帽一耳罩的毛纺帽包住自己。他们耳朵上的毛织耳罩非常的厚，以至于戴着它的人无法清楚地听见声音。未婚的艾马拉人男人通常会戴一付镶有一圈厚白条的红带耳帽。结婚之后，他就会戴没有白条的红带耳帽。

知名部分，就是一顶暗绿色的、黑色的或者褐色的圆点像英国警察的帽子。他们也穿着宽松短衫和叫做撑裙的毛织裙子，裙子通常是红色的、橙色的或蓝色的。艾马拉妇女无论去哪里都穿上她们所有的撑裙，有时一次穿上十件！妇女穿的撑裙比贫穷的妇女要多。

9，自然之神

艾马拉人崇拜自然神，包括动物、山脉和奥提普拉诺高原的大地。在种植马铃薯、灌溉土地和砍桜树作木柴的日常活动中，艾马拉人非常感谢他们周围的神灵。因为他们认为，神灵能带来诸如丰收和大量的雨水这样的好运，也能带来诸如坏天气这样的厄运。而且，艾马拉人认为神灵是家庭的成员。

10。供奉神灵

艾马拉人的宗教，是建立在索取必付出的思想基础之上。例如，人们制作祭品和供品献给神灵，作为对神恩的回报。艾马拉人每次耕地、开矿或挖地的时候，他们都要向大地之母谢罪。他们把动物的血作为礼物倒在大地上。有时他们以身着丝绸的大羊驼作为祭品。作为对祭品的回报，艾马拉人希望大地之母给予他们丰收。

11。民族天主教