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第八章 豁达宽容不要过分斤斤计较（第3页）

“人之相知，贵在知心"，能够原谅别人的过失，理解别人的痛处、难处，宽容几分，忍让几次，即使心胸最狭窄的人也会变成你的朋友。

为人宽厚，小事化了

有多大的心胸，便能做多大事；有多大心胸，便有多大的人格魅力。得饶人处且饶人。人与人之间平等相处，共同生活在这个世界，本无大的利害冲突。"不饶人“可以把小事变成大事，这样会添许多不必要的麻烦，对谁都没有好处。所以做人要有宽容厚道的“心眼“。

古代南宋有一个叫沈道虔的人，家有菜园，种有萝卜。这天，沈道虔从外面回家，发现有一个人正在偷他家的萝卜，他赶紧回避开，等那人偷够了走后他才出来。又有一次，有人拔他屋后的竹笋，沈道虔便让人去对拔竹笋的人说：“这笋留着，可以长成竹林。你不用拔它，我会送你更好的。”他让人买了大笋去送给那人，那人羞惭地没有接受。沈道虔就让人把大笋直接送到了那人家里。沈道虔家贫，常带着家中小孩去田里拾麦穗。偶尔遇上其他拾麦穗的人相互争抢麦穗，他就把自己拾到的全部给争抢的人。争抢的人非常惭愧。

曹操的曾祖父曹节素以仁厚著称乡里。一次，邻居家的猪跑丢了，而此猪与曹节家里的猪长得一样。邻居就找到曹家，说那是他家的猪。曹节也不与他争，就把猪给了邻居。后来邻居家的猪找到了，知道搞错了，就把曹节家的猪送回来了，连连道歉，曹节也只笑笑，并不责怪邻居。

这两则故事里的古人，都为“别人不好处”掩藏了几分。沈道虔和曹节表面看来，无是无非，甚至显得窝囊懦弱。但实际上，却显出了他

们宽大厚道的处世原则。偷萝卜拔笋争麦穗，是不好的行为，但也是人穷家贫的无奈，何必深责？替他掩藏几分，反倒能使他自惭改过。邻居错认猪，尽管有自私一面，但失猪对一般人家也毕竟是大损失，情急之下错认，也可以理解。古人一心为他人着想，宁可自己吃亏，正是胸襟宽阔、与人为善的体现。

需要明确的是，这里所说的“掩藏别人不好处”，是掩藏“别人”我们的邻居、同事、朋友的一般过错，特别是针对我们自己所犯的过错，是“人民内部矛盾”。而绝不是包庇犯罪之类的事，这是不能混为一谈的。

对别人的一般“不好处”不采取粗鲁方法来公开揭穿打击，而是厚道待人，是要让其自己惭愧反省，否则，就有可能伤害别人的自尊心，甚至使事情恶化。

点评

做人原本是很简单的事情，互相猜疑、猜忌会把原本简单明了的问题变得复杂，而稍有一点宽厚之心就可缓解人与人之间的矛盾，又何乐不为呢？

欲成大事恰恰要看淡得失

患得患失是人生最常见的心理隐患，是人生的精神枷锁，是附在人身上的阴影。患得患失者整天或为得失所忧，或被得失所累，生活郁郁寡欢。生活中往往有这样一些人，整个儿被笼罩在患得患失的阴影之中，心房被得失纷扰得没有一分安宁。这些人，你给他十两银子，他会想像你肯定得了十两金子。这些人整天神经兮兮，心情忐忐忑忑、惴惴不安，生活哪来轻松与愉快。

《老子》中说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与失孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”是讲人的一生之中，名誉、名声和生命到底哪个更重要呢？自身与财物相比，何者是第一位的呢？

得到名利地位与丧失生命相衡量起来，哪一个是真正的得到，哪一个又是真正的丧失呢？所以说过分追求名利地位就会付出很大的代价，你有庞大的储藏，一旦有变则必然是巨大的损失。对于追求名利地位这些东西，要适可而止，否则就会受到屈辱，丧失你一生中最为宝贵的东西。

老子的话极具辩证法思想，告诉我们应该站在一个什么样的立场上看得失的问题。也许一个人可以做到虚怀若谷，大智若愚，但是事事吃亏，总觉得自己在遭受损失，渐渐地就会心理不平衡，于是就会计较自己的得失，再也不肯忍气吞声地吃亏，一定要分辩个明明白白，结果朋友之间、同事之间是非不断，自己也惹得一身怨气，而所想得到的也照样没有得到，这是失的多还是得的多呢？

春秋战国时期的宓子贱，是孔子的弟子，鲁国人。有一次齐国进攻鲁国，战火迅速向鲁国单父地区推进，而此时宓子贱正在做单父宰。当时也正值麦收季节，大片的麦子已经成熟，不久就能够收割入库了，可是战争一来，这眼看到手的粮食就会让齐国抢走。

当地一些父老向宓子贱提出建议，说：“麦子马上就熟了，应该赶在齐国军队到来之前，让咱们这里的老百姓去抢收，不管是谁种的，谁抢收了就归谁所有，肥水不流外人田。”

另一些也认为：“是啊，这样把粮食打下来，可以增加我们鲁国的粮食，而齐国的军队也抢不走麦子作军粮，他们没有粮食，自然也坚持不了多久。”尽管乡中父老再三请求，宓子贱坚决不同意这种做法。过了一些日子，齐军一来，把单父地区的小麦一抢而空。

为了这件事，许多父老埋怨宓子贱，鲁国的大贵族季孙氏也非常愤怒，派使臣向宓子贱兴师问罪。

宓子贱说：“今年没有麦子，明年我们可以再种。如果官府这次发布告令，让人们去抢收麦子，那些不种麦子的人则可能不劳而获，得到不少好处，单父的百姓也许能抢回来一些麦子，但是那些趁火打劫的人以后便会年年期盼敌国的入侵，民风也会变得越来越坏，不是吗？其实单父一年的小麦产量，对于鲁国的强弱的影响微乎其微，鲁国不会因为得到单父的麦子就强大起来，也不会因为失去单父这一年的小麦而衰弱下去。但是如果让单父的老百姓，以至于鲁国的老百姓都存有这种借敌国入侵能获取意外财物的心理，这是危害我们鲁国的大敌，这种侥幸获利的心理难以整治，那才是我们几代人的大损失呀!”

宓子贱的得失观非常独到，他之所以力排众议，放任入侵鲁国的齐军把麦子掠去，是认为失掉的东西不过是那一点点有形的、有限的粮食而已，而如果让民众产生了可以因祸得财的不良心理，那对鲁国来说才是无形的、无限的损失。宓子贱不怕受到朝野一致的误解和责难，舍弃个人一时的政治声誉，而换得国家和民族的长远利益，这是只有成大事者才能具备的胸襟气度和远见卓识，的确令人敬佩和感动。这也说明看淡一时得失的人，才能在成功的路上走得长远，才能取得更大的成就。否则一味在个人的利益上患得患失，只会使自己陷入首鼠两端的可悲境地。

从前有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领，立射、跪射、骑射样样精通，而且箭箭都射中靶心，几乎从来没有失过手。人们争相传颂他高超的射技，对他非常敬佩。

夏王也从左右的嘴里听说了这位神射手的本领，也目睹过后羿的表演，十分欣赏他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宫来，单独给他一个人演习一番，好尽情领略他那炉火纯青的射技。

于是，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来了一块一尺见方、靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说:“今天请先生来，是想请你展示一下你精湛的本领，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为没有彩头而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万两；如果射不中，那就要削减你一千户的封地。现在请先生开始吧。”

后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭在弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。

想到自己这一箭出去可能发生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微发抖，瞄了几次都没有把箭射出去。后羿终于下定决心松开了弦，箭应声而出，“啪"地一声钉在离靶心足有几寸远的地方。后羿的脸色一下子白了，他再次弯弓搭箭，精神却更加不集中了，射出的箭也偏得更加离谱。

后羿收拾弓箭，勉强赔笑向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。夏王在失望的同时掩饰不住心头的疑惑，就问手下道：“这个神箭手后羿平时射起箭来百发百中，为什么今天跟他定下了赏罚规则，他就大失水准了呢?"

这可真是一个微妙的问题，也是一个微讽的问题，其实答案已在问

题中呈现出来了。后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今天他射出的成绩直接关系到他的切身利益，他的心就怎么也静不下来了，这对他施展技术时的身心状态构成了严重影响。看来一个人只有真正把赏罚和得失置之度外，才能自自然然、心无挂碍地奔向成功的目标！

点评

在走向成功的路上必有波折和诱惑，只有看淡得失才会增强心理承受能力。想一想我们空手而来又空手而去，本不拥有任何东西，中间短暂的拥有则是上天的恩赐，如果失去也不过是减少了所得，何必过于计较呢？

容得下人，才办得成事

快乐与痛苦，成功与失败都无法避免，重要的是要宽待自己，更要善待他人。

一个人成事大小的关键，主要看他的心胸狭隘还是宽广！是否能忍让，忍让需要气度。而所谓气度，则源于宽容，决定一个人能否担当大任，历史上的成功者往往是心胸宽广之人。古往今来的成功者往往成在胸怀过人上，败则往往败在“小肚鸡肠”上。我国有句古话叫做“有容乃大，无欲则刚"说的就是人应该有宽人之心，容忍之量。在现在社会的交往中，人和人之间的接触更多，摩擦也就不断，所以不管同人相处还是做事过程中，时时保持着一个宽容的心态将影响你的为人处事的质量。

曾国藩一生受儒家、道家思想影响极大，他经常强调儒家所说的“恕”，“做人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬、恕二字。”又认为：敬、恕二字，细加品味体察，确实觉得一刻也离不了。敬字当头，就会谦逊而不放狂，忠恕待人，就会不被私心掩遮。一般情况下，待人接物，如果见到他人不对的地方，大都极端愤怒激慨，如果能设身处地替对方想就会心平气和，忠恕实为达到仁之境界的捷径，所以曾国藩强调，一定要从“恕字痛下工夫”。他在《书诫仲弟六则》中，明确提出了“己欲立而立人，己欲达而达人气自己想成名、显贵，应首先推此心到别人，让别人成名和显贵，则与万物同春！“我们兄弟一定要在恕字上痛下工夫，就是无论何时何地都要设身处地想想，我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，我要处处行得通，须知他人也要行得通。”

“己所不欲，勿施于人。”真正的宽容就要时时处处设身一处，推己?及人，将心比心。他在写给弟弟的信中说：“今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以恕字自醒，常留余地处人，则荆棘少矣。”谁人都有顺境和逆境，在今天得意时以谦让宽恕之心待人，就是在为今后留下一条出路。

曾国藩不仅是口头上讲恕道，而是说到做到，他的度量远非常人可比，这一点集中体现在曾国藩与左宗棠的关系上。

左宗棠这个人虽然有本事，可最大的缺点就是恃才傲物，语言尖锐，二人因个性不同，时常有齟酹。曾国藩曾也常说：“季子才高，与吾意见常相左。”尽管左宗棠对曾国藩就像世人所评价的那样：“曾公眼中有左宗棠，左公眼中无曾国藩也”，但曾国藩都是宽宏大量，从来都不与其计较。而提起曾国藩与左宗棠的关系，人们可能都会想起两人的不和，却很少会想起曾国藩对左宗棠的全力相助。实际上，自从左宗棠加入曾国藩的幕府之后，无论左宗棠在曾国藩幕府中，还是统兵打仗，曾国藩对左宗棠均是爱护备至，极力提拔。

同治二年，左宗棠被朝廷任命为闽浙总督，仍署理浙江巡抚，从此与曾国藩平起平坐了。