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第八章 舍名利得逍遥（第3页）

钱乃身外之物，生不带来，死不带去。所以别太在乎它，别让金钱割断了人性的纽带，人生一程，同行是福。这个世界上，没有一个生命可以孤立地活下去，只有在与另一个生命的相拥中，我们才能感受到生命最本质的温暖。不要让人性在金钱中扭曲，让我们珍惜同路而行的人。

放下，即是得到

人生在世，纵使有钱财万贯，不过一日三餐；纵使有广厦万间，也只用七尺床儿容身。只可惜我们总是明白得太迟。“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”这句话读了几百年，可是真正能做到放手的又有几人？

科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧而取得成就的，有道德的学者不会掠人之美，把别人的成就窃为己有；品德高尚的人则善于成人之美，主动把荣誉让给别人。

1931年，因为卢瑟福在科学界的地位而被英国政府授予勋爵称号。他声明：“我并不看重这个勋爵形式，因为它对我这样的科学家有明显的不利。”

卢瑟福从不掠人之美，他总是怀着无限感激的心情来记述那些曾经帮助过他的朋友和团体。例如1932年，他在《麦克吉尔新闻报》上发表的一篇文章中强调道：“关于原子转变的第一个确切证明的荣誉是属于麦克吉尔大学的。”他还进一步指出，1902~1904年两年间所积累的实验证据是索迪和他本人一起取得，并且明确指出：“这个近年来激动人心的发现，它的第一步是在蒙特利尔完成的。”他从不把一切荣誉和成就都记到自己的功劳簿上，他认为：“科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正在建立起来的伟大的知识大厦之中。”卢瑟福就是靠着集体的智慧而在科学研究中取得一个又一个的成就。

卢瑟福在皇家文学学会（该会后来授予他艾伯特奖章）的一次演讲中，详细论述了玻尔的原子结构学说，并且指出，在他看来，25年来，精确地说，从19世纪末算起，总共只有三个基本的发现，那就是：1895年的X射线、1896年的放射性和1897年为汤姆生所证实的电子。

有一个小笑话，不妨先来读一读：

有一只狐狸，看到围墙里有一株葡萄树，枝上结满了诱人的葡萄。狐狸馋涎欲滴，四处寻找入口，终于发现一个小洞，可是洞太小了，它的身体无法进入。于是，它在围墙外绝食6天，饿瘦了自己，终于穿过了小洞，幸福地吃上了美味的葡萄。可是，后来它又发现，自己吃得饱饱的身体无法钻到围墙外，无奈又绝食6天，再次饿瘦了身体。结果回到围墙外的狐狸仍旧是原来那只狐狸。

实际上在生活中，也有不少人像这只狐狸，为了“得”而无谓地失去很多东西。

人的一生，需要我们放弃的东西很多。如果不是我们能力所能承受的，就要学会放弃。放弃并回到当下，这才是幸福的人生开端。

同样是狐狸，下面这只就聪明得多：

一次，狮子、狼和狐狸一块儿出去捕食，结果逮到了一头牛、一只山羊和一只野兔。虽然狮子的功劳最大，但狼和狐狸试图与狮子平分猎物。于是，愚蠢的狼与狮子讨价还价：“要不你拿这个，我拿这个，剩下的给狐狸。”

狮子暴跳如雷，一口把狼咬死了。接下来狮子让狐狸分摊猎物，狐狸说：“把牛给你做早餐，山羊给你做午餐，剩下的野兔给你夜里打牙祭。”

狮子听了笑道：“狐狸，你真聪明，谁教你的？”

“是你，万兽之王。我刚见识了狼的遭遇。”

狮子满意地点了点头，还把野兔“赏”给了狐狸。

狐狸的放弃虽然是有些无奈，但也是一种明智的行为，否则可能就和狼的下场一样了。

放下很难，可能会带来一时的损失或心痛，可是真正放手后，会发觉所有的纠结与烦心反而可以转换成一片海阔天空。放下不等同于放弃，更不是要你酒、色、财、气四大皆空。放下是一种感悟、一种心境、一种对外部事物进退取舍、轻重缓急、远近厚薄的把握。

“一念之欲不能制，而祸流于滔天”，这是源于《圣经》的箴言。世界其实很简单，钱本无好坏。钱能买到房子，但买不到家；钱能买到药品，但买不到健康；钱能买到床，但不能买到良好的睡眠。总之一句话：钱不是万能的！

有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也没能找到，于是他沮丧地坐在山道旁。

一个农夫背着一大捆柴草从山上走下来。富翁对他说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水说：“想得到快乐很简单，放下就是快乐呀！”

富翁豁然领悟：自己背负那么重的珠宝，总怕别人抢，也怕遭人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀，这样行善滋润了他的心灵，他也尝到了快乐的味道。

学会放弃，便可以使负重的人生得到暂时的休息，摆脱烦恼和纠缠，使整个身心沉浸在一种轻松悠闲的宁静之中；学会放弃，便可以用充沛的精力去做最想做、最该做、最需要做的事；学会放弃，便可以在一种无怨无悔和默默无闻的等待中，使自己的心灵得到一份超越、一份执著和一份自信。

我们每天在尘世穿梭忙碌，忙着经营自己的世界，有人可能会为一点得失计较争执，甚至拼得头破血流。更有人沉迷于纸醉金迷的生活，沦陷于物欲横流的世界，不得自拔。人就像一只蚕，用厚重的丝将自己一圈一圈捆缚了起来！

事实上，经历过人生风雨后才发现，很多东西还是放下了好，紧拽在手里也是徒劳。仔细想想，人生几十年，我们赤条条地来到这个尘世间，最终两手空空地离开。即使有钱人能买一个上等的骨灰盒，可以买一个上等的墓地，可里面装的东西却是一样：都是一捧灰！尘世间种种，最终势必成空，功名利禄，繁花似锦，原来不过浮眼烟云、昙花一现。只要心无挂碍，什么都看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花在绽放！

有一位登山运动员，在一次攀登珠穆朗玛峰的活动中，在6400米的高度时，他感到自己体力不支，停了下来，与队友打个招呼，就悠然下山去了。事后有人为他惋惜：再坚持一下，再努力一把，就可以跨过6500米的登山死亡线啦！他回答得很干脆：“不，我的身体极限我最清楚，6400米的海拔，是我登山生涯的最高点，我一点都不感到遗憾。”

这名登山运动员的洒脱不禁让人肃然起敬。在生活中，我们往往不怕拔高自己，就怕自己的高度超越不了别人。实际上，任何事情都存在临界点，但不是任何人都能找到并穿越临界点，抵达更高的层次。因此，学会停止，悠然下山去，至关重要。生命有自己的极限，超过这个极限可能就会得到反效果。学会停止，是对生命的尊重，尊重不就是一块令人肃然起敬的碑石吗！

学会放弃，是对捆绑自己背包的一次清理。丢掉那些不值得你带走的包袱，拿走拖累你的行李，你才可以简洁轻松地走自己的路，人生的旅行才会更加愉快，你才可以登得高、行得远，看到更多更美的人生风景。

放弃与回到当下，享受此刻的快乐，才是值得我们珍藏的。可能，我们并不了解什么才是永恒的幸福，但我们了解，只要是努力地活着，做到心灵坦荡荡，并珍惜当下，就是幸福的人生！

抛开名利，淡然处之

追求可以成为一种快乐，欲望却永远都只是生命沉重的负荷。我们时常感到活得非常累，其实只是因为我们所求的太多。我们总希望拥有的越多越好，爬得越高越好，不断地索取，心灵自然无法得到休息。

世事无常，时光变迁，世人拼命追求的和拥有的不是一成不变的永恒的东西。功名利禄皆是身外之物，而世人多被这些虚无的东西所拖累，殊不知“名利竟如何？岁月蹉跎，几番风雨几番晴，愁雨愁风愁不尽，总是南柯。”只有在名利场里稳住自己，方能不被名利所俘。

在一座深山里有一座寺庙，庙里的方丈是位得道高僧。方丈年事已高，心里就琢磨起了接班人的事情。方丈有两个得意的弟子，一个叫明慧，一个叫悟静。这一天，高僧把他们叫到床前对他们说：“你们都是我的弟子，做接班人的只能有一个，你们两个谁要是能够凭借自己的力量，从寺院后面悬崖的下面攀爬上来，谁就是我的接班人。”

明慧和悟静一同来到寺院后面的悬崖下，那是一面令人望而生畏的悬崖，崖壁极其险峻。身体健壮的明慧开始信心百倍地攀爬起来。然而不一会儿他就从上面滑了下来，因为那崖确实很陡峭。紧接着明慧再次开始爬起来，这次他更加小心翼翼了，但结果还是爬到半截的时候从山坡上滚落到原地。虽然摔得鼻青脸肿，但他仍然没有放弃。明慧屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身之力，爬到半山腰时，气力用尽，又无处休息，再一次重重地摔了下来。又因为劳累过度加上摔伤，所以晕了过去。

悟静开始攀爬了，他刚开始的时候和明慧一样，努力地向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。悟静紧握着绳索站在一块山石上面，他决定再试一次，但是当他不经意地向下看了一眼后，突然放下了用来攀上崖顶的绳索。众人很不解，只有高僧点了点头，微微地笑了笑。

悟静整了整衣衫，然后拍了拍身上的泥土，接着就扭头向着山下走去。旁观的众僧都十分不解，以为悟静就这么放弃了。大家对此议论纷纷。只有高僧默然地看着悟静的去向，面带微笑。

没过多久，悟静走到了山下。他看见一条小溪，于是顺着流水而上，穿过树林，越过山谷，最后平安到达了山顶。当悟静重新站到高僧面前时，众人又开始议论了，他们以为高僧会痛骂他贪生怕死，还可能会将他逐出寺门。但出人意料的是，高僧却微笑着宣布悟静是新一任的住持。众僧都疑惑地看着悟静和面带微笑的高僧而不明就里，都在猜测这是怎么回事。

看着众人疑惑的表情，悟静向他们解释道：“寺院后面的悬崖不是凭人力可以攀登上去的。但是在山腰处低头往下看，就可以看见一条上山之路。师父经常对我们说：‘明者因境而变，智者随情而行’，我想就是教导我们要知道取舍和进退吧。”