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第9章 清末之吾辈爱自由9（第4页）

“我这不是在给你讲故事吗？还是说你不想听故事？”

顾图南不耐烦道：“喂，你别废话了，你要不讲就滚蛋。”

乐景好脾气地笑了笑，慢声道：“故事的名字叫做《基督山伯爵》，男主角叫爱德蒙唐泰斯，为了便于记忆，我们就称呼他为唐公子……”

于是在一个有着瑰丽夕阳的傍晚，乐景将这个经久不衰一百多年的传奇故事娓娓道来。

【老年拖拉机：《基督山伯爵》？哇靠这本书清朝就有了吗？

卡文迪许夫斯基：冷知识：乾隆和华盛顿同一年去世。乾隆死后的第三年，大仲马出生了。

鲲之大一盆炖不下：《基督山伯爵》是大仲马于1844—1846年发表的通俗小说，被认为是通俗小说的典范，在几百年间被翻译成几十种文字出版，还多次被改编成影视作品。在现在这个时代，国内应该还没有《基督山伯爵》的翻译本。

红领巾：……对不起我文盲了，《基督山伯爵》讲了啥？

凉凉：故事主线很简单的，就是一个复仇故事：男主角爱德蒙唐泰斯遭到卑鄙小人陷害入狱十四年，越狱后找到狱友口中的宝藏，然后化名为基督山伯爵进入上流社会进行复仇。

团团：？？这么烂俗的故事吗？太老套了吧，这个熊孩子能喜欢吗？】

乐景在心里无声地笑了笑。

顾图南当然会喜欢这个故事。

从荷马的《奥德赛》到《基督山伯爵》，再到老少皆宜的《狮子王》，有关复仇的故事在人类社会经久不衰了几千年。

从进化心理学角度来解释，是因为这些故事代表了恶有恶报，好人有好报的普世价值观，这种价值观的传递，有利于加强人类之间的合作关系，从而促进种族发展和延续。

所以古往今来，人类喜欢的故事内核都差不多。

中国的现代文学起步很晚，现在市面上较为流行的话本大多数都是大家小姐和穷秀才、类似三国水浒的历史演绎、青天老爷为民申冤和鬼怪艳情小说等，翻来覆去就是那几个套路，没有什么新意。

而且很多话本里蕴含着浓浓的教化和说教意味，哪里有《基督山伯爵》里的吊丝逆袭打脸虐渣来的爽快？

不出乐景所料，顾图南的确很喜欢这个故事。

顾图南原本只是为了逃避学习听着玩的，可是随着乐景的讲述，他脸上玩世不恭的笑意慢慢消失了，一双黑亮眼眸闪闪发亮，表情随着故事的发展而变化。

当他听到唐泰斯被小人陷害，关入孤岛监狱时，他皱着眉头，忧心忡忡，愤慨不已，大声咒骂。

然而等他骂完，却发现颜泽苍不说话了，立刻催促道：“接下来呢？你快说啊！”

乐景勾起嘴角，不疾不徐道：“我站累了，要不我今天就讲到这里，我先回去吧。”

顾图南立刻急了，哒哒跑过去给乐景开了门，拽住他的胳膊就不撒手，“你故事还没说完，不许走！”

乐景做出一个为难的表情，“我真有些累了。”

顾图南立刻把乐景拉进屋里，殷勤地给他搬了个椅子，一双桃花眼亮晶晶地看向乐景，“你坐着讲故事，总不会累了吧？”

乐景咳嗽了一声，“我讲了这么久话，又渴又饿，没力气讲故事了。”

然后顾图南立刻给乐景端茶倒水，又翻箱倒柜巴拉出了几盒糕点放到乐景怀里，眼巴巴地看着乐景：“你边吃边讲嘛！”

乐景没骗顾图南，他还真是饿了。

他今天就吃了一顿饭，胃都快饿得没知觉了。

他就着茶水，津津有味吃了几块糕点，差不多填饱了八分肚子，在这期间顾图南急的火急火燎，“你别光吃啊，唐公子怎么样了？他真要在监狱里呆一辈子啊？”

乐景充耳不闻，全当没听到，连着吃了三四块糕点，止住了饿意后，他才拍了拍身上的糕点渣，喝了一口水润了润嗓子。

这时候顾图南已经被磨得彻底没有了脾气，他眼神希冀，“我叫你哥还不成吗，大哥，您吃好了吗？可以继续讲了吗？”

乐景矜持地微微颔首，清了清嗓子，才继续开始讲故事。