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第461章 佛法（第2页）

白日夏阳灼人，讲经无多少人涉足。晚间天凉，愿意听讲经的人也就多了起来。

一身缁衣的玄净站在讲经台上，小心翼翼地将周围的莲花烛灯点燃。而后他盘膝坐在了莲灯中间，并不算年轻的面孔上，挂着抹极淡的笑意，而他的眼神中浮现出悲悯。他嘴唇微微翕动起来，语调轻缓。

台下听经的百姓，纷纷抬头望向玄净。

裴皎然自从来了扬州就深居简出，是没人认出她的身份。自当她是来听经世家女眷。毕竟玄净以前也曾供奉于桓锜府中。

玄净此时所讲的是《文殊师利般若经》。

禅宗立世，一是靠《文殊师利般若经》的一行三味，二是凭借《楞伽经》以心法为宗。

玄净声音娓娓，在经文上的解释也平易近人。

听了半响，裴皎然冷哂。移步往讲经台处走。

“我有佛心，亦有佛性。不知此间可有我一席之地。”裴皎然笑道。

高台上的玄净垂首望向裴皎然。别人有没有认出此人，他不知道。不过他已经认出了对方的身份。

“施主既有佛心，来论道也无不可。”玄净微微一笑。

不过底下的信众的反对声，裴皎然缓步走上讲经法坛。她既坐，底下反对声音更甚。然她只是笑着望向玄净。

“夫佛之为化，虽诞以茫浩，推于视听之外，然以敬为本。沙门之所以生生资存，亦日用于理命，岂有受其德而遗其礼，沾其惠而废其敬哉！既理所不容，亦情所不安。”裴皎然语调温柔。

话止玄净掀眼起身，躬身施礼。

玄净的动作让底下信众更加激动，若非有贺谅带人拦在前面，只怕就要冲上来。

明白了对方是有备而来，玄净叹道：“施主要和小僧论什么？”

“《宋书》蛮夷传曾说‘佛化被于中国，已历数代。形象塔寺，所在千数。进可以系心，退足以招劝。’”裴皎然望向玄净，“‘自倾以来情敬浮末，不以精诚为至，更以奢竞为重，旧宇颓弛，曾莫之修，而各务造新，以相夸尚，甲第显宅，于此殆尽，材竹铜彩，靡损无极。’玄净禅师，你说这佛是恶还是善？”

对方一上来就问了个刁钻的问题。问崇佛者，佛到底是善还是恶。

台下信众听闻此言也是怒气横生。佛怎么会是恶呢？佛法普渡世人，自然是善。

待台下重新归于平静，玄净长念一声佛号道：“劝人向善则为善，而佛法所言为善。佛自然是善。”

“既然佛为善，那为何石季龙还以虐婴为乐？”裴皎然冷哂一声，“你们佛说人死精神不灭，随复受形，生时所行善恶，皆有报应。故所贵行善修道，以炼精神而不已，以至无为，而得为佛也。然杀生得恶报，为善得福应，但是鹅吃青草，不吃有生命的动物，结果却是难免于庖人的宰杀；而飞燕翻翔求食，唯飞虫是甘，却得到了人们的喜爱，让它安居梁间。何报应之有。”

“裴施主此言有失偏颇。”

“我问禅师佛为善为恶。禅师说佛为善，可既然为善，为何还有家中供佛者杀生，以他人性命为乐！”

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