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六百六十二人法自道（第2页）

微生参大胆猜测“由于人间修士的志念不平、气性不稳，加大了三流归一的难度？导致而今的修士很难凭借完整的天道突破太一境？”

一席大胆发言，引起众人心神摇曳。

需知，天道作为至高资源，不单对高境界修士修炼至关重要，甚至关乎天下安定。

当年天道一个喷嚏，修仙群族粉身碎骨。一个时代惨遭乱捶暴毙。——可见，天道他老人家，可千万不能受寒。

天道一源、三流、一体，若是人道混乱会影响天道的整体性，那么是否也会进而影响人世间呢？

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这已经不是个体的修炼问题，而是整个人世的问题。

魔近东眼睛发直，看起来颇受震撼“若是这样，若是这样，我不明白，人道算是苍生之念，可我动一个念头，也只是一个念头啊？凭什么，大家的念头就成了灾难？又凭什么，众念成道，一念不成。”

木离沉吟片刻“我与叶泽也曾对此不解。”

“至尊推测，道者自有，无道为道，有道亦道。苍生一出，无人之道，化有人之道。故而人法自道。”

东维吾摸着鹅卵石般光滑洁亮的光头，挠了又挠“也就是说，有‘道’时，是一种道。没有‘道’时，也是一种道。人间有了苍生，道中也就有了苍生。苍生也就成了道？”

“人法地，地法天，天法道，道法自然。——故而人法自道。”徐庆之跟着解读。

木离点头“修炼修炼，修之炼之。不修不炼，唯修唯炼。关于人道，方道，圆道，天道，我们所知的，还是太少太少了。”

“对于高境界修士而言，人道代表着修炼途中的深渊洪水，为了跨越苦海，登上彼岸，就会有人选择，堵住人道。也有人选择，疏通混乱的人道，顺流乘势。”

“而对于天下而言，人道是否会直接导致天道震荡，还是说只是会影响天道降灾的程度、周期？都是未知的。”

徐庆之眉头微攒“人道由苍生出，对人道的态度，就是对苍生的态度？——堵的一派，是堵住苍生之念……”

一个细思极恐的想法在徐庆之心中渐渐成型……

这么听，似乎，禹通水洪，更好。

可是，人群中总免不了有坏人，而理想的践行过程也总免不了挫折。

这么看，在现实面前，似乎鲧堵大水，更容易。

“代表联盟也好，山巅之国也好，二者的对立，要比我说的复杂太多太多。”

“在二者争势的过程中，山巅之国不得不梳清人道，安抚自家修士。全因代表联盟的存在。”

“而代表联盟的高境界修士在利益的诱惑下，更是逐步滑入贪图自我享受，冷眼旁观苍生之念的深渊中。”

“十万年后，仍有鲧。十万年后，也会有禹。阴阳双生，这就是道。”

有苍生为苍生之道，无苍生为无苍生道。

而人，其法自道。「人道如水。是堵是疏？我从禹。

本章不得不大量落墨于人道的特性、规律。

不写明人道，就无法解释本书（仅本书）内代表联盟与山巅之国争斗的大体原因。

而对人道的设定，实际上也是我的一个思考。——舟行于水，水大则有浪大覆舟之灾，水小则成坳堂不浮。现实就是这样，不能搁浅，也不能倾覆。

至于商国的设定，我在最开始写的时候，有大欠缺，时间线上有些勉强。

我不得不让至尊先击败蒋氏，继而收南方，最后攻函谷关。在最开始写的时候则没有体现这一点，这是我的疏忽了。

实际上，孙象继承者蒋氏（这二位，我想，写的也很明显），…这么写，东宁岛的设定也有问题。

至于东宁岛。用心搜一搜就知道写的什么了。

东宁岛那段，写的属实不好。这是我的大问题。

至于书中商氏没有被彻底推翻的现状。回头看，也实在是错有错招。毕竟这本书不可能和现实一模一样。

让商氏依旧保有不小影响力，这种设定，实际上也很有意义。」

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