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否则,据说不仅采不出好石,而且还要遭到不幸,当地还要遭受冰雹之灾。
对这些迷信观念,谁也不敢贸然去作试验,民们深信不疑,不仅自身不敢丝毫触犯,并且严格制外人,不得擅自行事,有违神明。
土司的这一措施,适应当时、当地****的社会制度,虽带有一定的欺骗色彩,但不失为一种可行的管理方式。
“到了民国的时候,破坏就有点严重了。今天,洮砚之所以资源那么紧缺,很大程度上,就是民国时期不科学开采所造成的。”
赵天明跟大家解释:民国后期,朝政腐败,横征暴敛,更加战事不断,烽烟四起。土司为了八面应付,谁也不敢得罪,只有加重对其属民的盘剥和榨取。作为贡物的洮砚,年贡数猛增。
石料需求、开采量也相应增大,对矿区的管理逐渐趋于混乱,采掘全以眼前利益为准,杀鸡取蛋,资源浪费严重。
很多中、下品石料得不到综合利用,全被弃掷、风化。数眼优质矿石洞窟被毁坏、坍塌而不能采石。洞窟、岩坑无长远规划,仅容单人爬出爬进,更谈不上什么安全支护设施了。整个矿带,在十数年间被凿剥得坑坑洼洼、疮痍满目。
“你们这一块,从材料质地上看,属于中品的石料。不过,这雕琢挺有意思,应该是出自名家之手。”
只见那块砚台的雕琢竟然是一青山绿水,中间是一个湖泊。只要磨墨,墨水就留在中间的凹陷处,形成湖泊,非常巧夺天工。
得!
又是四大名砚,又是出自名家之手,说便宜还有人相信吗?
洮石不但色泽美观,而且天然形成的石纹图案更显神韵。有的如惊涛骇浪,有的如平水微波,有的如云、气、点等多种自然图案,充分地显示出动感。
从这一块砚台就能窥得一二,雕琢家顺着那些石纹雕琢,充分发挥自己的想象力,雕刻成眼前这块艺术品,非常罕见。
衡量一块砚台的价值,也就是六个方面。
第一,材质要优良,端石、歙石、洮河石制成的砚台,均有收藏价值;第二,年代要久远;第三,雕刻要精湛,明清时的雕刻工艺最;第四,有名人题款的砚台价值更高;第五,有时代特征的砚台最好;最后,造型要美观,砚体要完整。
比如说,名砚比一般的砚要材质来得好,价格总是比一般的砚来得高。
另外,砚台的雕刻工艺,是决定砚台收藏价值参考的重要因素。
此外,砚台的造型品相,也是一个价值的参考点,一般来说,方型、圆型的砚台要比品相不规则的砚台价格贵得多。
俗话说,“砚贵有名,身价倍增”,指的是砚台上面的铭文。
仔细观察,眼前的这一块砚台,也是有铭文的。
“你们看这里,知道是谁吗?”赵天明指着那铭文说道。
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