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第44章 慈航真人观音菩萨(第2页)

第一,没有什么历史根据。

第二,自己编撰的东西,我们也不容易去相信,主要是没这个人。

第三,就是创造出了一个神仙,需要写很多东西,什么出生,什么来历,有什么用,什么样子。

但是,如若借鉴,就很简单了,只需要大概抄袭一下,稍微修改一下,这样我们本土的人也认识,他们的工作也做好了。

这,就是抄袭的好处,就像我们现在的文化一样,抄袭大多都比原创搞得好,不费脑,不费事,不费钱,只需要把宣传做好,就行。

而民众也是如此,他们也不管这件事情的核心是怎么样,只是看那边的广告做得好,谁广告做得好,那么如同羊群的民众就会被牵着鼻子走。

所以说,观音菩萨的广告,就是比慈航真人的广告,做的好得多。

而民众也没有办法,文化就是这么一个文化,自己选择的东西,又只能自己买单。

当然,我这里不是说观音不好,阿弥陀佛,我先道个歉。

只是以此来说一下,市面上的正版,盗版的一些区别,希望大家多多去甄别。

最后,再来说一下有的书友能想到,有的则想不到的问题。

那就是:《神,他自己不会介意吗?》

就是如果你是神,一会儿把你弄到道教,一会儿又是佛教,这样烦不烦?到底保佑谁?

其实咱们的思想,有一丢丢的偏差,也就是钻牛角尖了。

对于神仙来说,无论是道教还是佛教,这些教派面向的都是人群。

归根结底来说,都是拜他,这佛教把原本的男神变成了慈航真人,那慈航真人何乐而不为呢?

就像你在送外卖,突然这个时候,另一个公司给你说,你每次送外卖的时候,能不能帮我给当地小区的另一个人也送个外卖,顺路的?工资也有,可以不?

答案不就出来了:《为什么不呢?》

反正也在做这个事情,都是面向受苦受难的人,都是为了得到功德,这佛教给慈航真人创造的名声价值,远远高于在道教里面的名声。

他为什么不干?这不是送上门的缘分,不抓住难道送给别人?

这就是上面神仙的想法,归根结底就一句话,无论在什么教派里,能帮人,能得功德,都行。

就算现在各位,自己在家里创造一个教派,把某位神仙的名讳改一下,但是实际还是这个神。

如若你拉动了很多信徒来做这个事情,来信仰他,那么这个被改了名的神仙,也依旧会有用,这就是他们的想法。

言归正传,回到故事中去。

我们穿过空地,进入了观音殿,一进门就看见了三大士,左转头看到了千手千眼观音菩萨。

再右转则看到的是地藏王菩萨。

“在这里?”一行十人进入这个观音殿,显得有些拥挤。

但是本宁和尚却直接穿过了观音殿:“在这后面,各位施主请跟上。”

如此这般,我们便穿过观音,看到了一个小巷子,左边的墙,右边的门,统一都刷上了红漆。

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