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第369章 昭昭神迹2(第1页)

第369章昭昭神迹(2)

蔡必当然不知道,蔡成还是有后手的。

总有一天,蔡成会治治这些贪得无厌的士族豪门。

其实,大汉一直以来,都存在“以物易物”。

贫苦百姓手上根本就没有五铢钱,只能以物易物,换回生活必需品。

而自黄巾之乱后,以物易物之风更盛。

大汉普通百姓手上的钱太少了,不足以日常消费。

上述四项还只是说明成公子是治国能手。而第五项,才真是让朝臣以及他们所代表的士族,真正胆寒的。

其五、陛下要求青州出兵解管子城之围,而且在朝臣的一致建议下,朝廷未出一钱一粮。

结果却是,成公子率领护民军,只用了一年半时间,收乌桓、破羌胡、取函谷、围洛阳、逐吕布、捉董卓……

一年半呀,只有短短的一年半呀,成公子就一举掌控了冀、幽、并,凉、司棣五州。

何况,仔细说起来,豫州也是在成公子掌控下的吧?

整个大汉北方,只剩下徐州和兖州没被成公子掌握了。

这些只能用神迹来描述了,昭昭神迹。

所有这些,都可以证明一件事:成公子的师尊山中客,必然是一位仙人。

哦,对了,群臣想起来了。

昨天荀彧不是说一万乌桓精骑已经困住南匈奴,而北方的镇北军团,已经收了三韩吗?

或者说,目前大汉已经边患尽消?

这是怎么回事?回头一定要仔细问问。

总之,现在的成公子,让他们有根本无法对抗的感觉。

与成公子对抗,就是等于和仙人对抗。

汉代之人,最信神仙鬼怪之说。

可即使是无法对抗,为了整个士族,硬着头皮,还是得扛下去。

财富之根给挖了,立族之本给断了。不抗,等着的只能是悄无声息的灭亡。

既然决定要对抗到底,这些三公九卿也就不管蔡成是否改变了祖制,更不管什么君主立宪制。

这些新鲜玩意儿,正好可以作为攻击蔡成的口实。

谁不知儒家最是讲究“克己复礼”,而不愿创新?

三代不同礼而王,五伯不同法而霸。那是战国时的事情。

那时,战国七雄,没有哪家是采用儒家学说治国的。

到了汉武帝,听从了董仲舒的建议,直接就“罢黜百家、独尊儒术”了。

而儒家为了维护皇权和保守,到了宋朝,达到了登峰造极的程度。

至少唐朝还有女皇武则天呢,从宋朝伊始,一直延续到清朝末年,祖制再没人敢动。

哪怕是慈禧太后,大权独揽,朝纲独断,可直到她逼死光绪皇帝后,也没敢效仿武则天,自己坐上皇位。

要不怎么说汉武帝是政治家呢,

“独尊儒术”对维护皇权的作用极大,可对中华民族的发展,尤其是治国思想的发展,可以说是没有半点好处。

好在东汉末年时,虽然“独尊儒术”已经延续了三百多年,儒术已经成为天下读书人为官当政的根本学说,可诸子百家并没有彻底消失。

犹如墨家的后人,就来投靠了蔡成,并成为大工坊的主力。

而且,青州来报,在稷下学宫中,也出现了纵横家、兵家、法家、道家等诸多学说。

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