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第684章 课堂辩论（第2页）
他已经迫不及待地，想要看到秦渊那张口结舌、面红耳赤，最终在所有人的嘲笑声中，狼狈地坐下的屈辱模样了。
他清了清嗓子，准备在他答不上来的时候再好好地羞辱他一番。
“怎么？这位averybrave的同学？”
“我的问题是不是toodifficultforyou（对你来说太难了）？”
“是不是已经超出了，你那被愚昧的填鸭式教育，所禁锢的可怜的大脑的理解范围了？”
“没关系，你可以直接admityourignorance（承认你的无知）。”
“我作为一名宽容的老师，是会原谅你的鲁莽与……”
……
然而。
就在他那充满了羞辱意味的话语还没说完的时候。
那个一直沉默不语的男人。
秦渊。
终于开口了。
他非但没有像众人想象中的那样张口结舌、面红耳赤。
他脸上的表情依旧是那么的平淡。
平淡得仿佛刚刚那个无比刁钻的问题，在他听来就如同“一加一等于几”般简单。
他只是用一种仿佛在看一个，知识贫乏的井底之蛙的眼神看着张建明。
然后，用一种更加平淡的，却蕴含着无尽的渊博与浩瀚的语气。
缓缓地开口了。
“你的问题本身就充满了偏见与谬误。”
“不过，既然你问了，那我就姑且浪费一点时间来给你上一课。”
……
“首先，你提到的雅典的‘陶片放逐法’。”
“其本质并非单纯的防止僭主。”
“它更是雅典平民阶层在与贵族阶层的长期斗争中，所取得的一种阶段性的政治工具。”
“其内在的‘集体暴政’悖论，也并非如你所说的，是在罗马共和国时代才得到‘修正’。”
“早在古希腊晚期，伟大的思想家柏拉图在其着作《理想国》中，
就已经对这种由多数人的愚昧，所导致的‘民主的暴政’，进行了极其深刻的批判与反思。”
“而你所说的罗马共和国的成文法，例如着名的《十二铜表法》。”
“其制定的初衷也并非为了‘制衡’所谓的‘集体暴政’。”
“而是为了限制贵族法官滥用习惯法、随意解释法律，以保护平民的合法权益。”
“你将两个在不同历史时期、为了解决不同社会矛盾而诞生的法律制度，强行地进行因果关联。”
“这本身就是一种典型的，关公战秦琼式的学术上的偷换概念与……无知！”
……
秦渊的声音不急不缓，却字字珠玑！
他没有用任何华丽的辞藻。
却旁征博引，信手拈来！
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