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孙泰在街道上聚集起教众。
在街面上泼好鲸脂。
挠钩和绳索再系好画着鲜红符印的黄纸。
再将教众分散到各处街巷。
一个专为儒生布置的陷阱也就完成了。
“先去救火!”
孔安国见到城内四处燃起大火。
倒不急于追赶。
指挥起车队分散而去,先把火灭了。
他驾着兵车在山阴县的街上追踪起贼人的踪迹。
“往北去了?”
一路上的火头,就像是故意标出方向一样。
“驾!”
为防不测,孔安国一手控制缰绳,一手拿起车上的长戈。
不光是孔安国自己。
那些分头救火的兵车也都被火焰吸引着,一路往北而去。
山阴城北,多是高门大姓的府邸。
街道也比别处更宽。
把兵车引到街边的狭弄里,似乎是个更好的选择。
“夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。”
道家不喜欢兵器和战争。
“非君子之器,不得已而用之。”
但是在不得已的时候,还是会拿起兵器。
所以,道家也有很多关于军事的理论。
“新生者弱,近死者强。是以兵强则灭,木强则折。”
也就有了“兵无常势,水无常形”的说法。
道家很喜欢水,比如“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”
“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。”
道家的用兵也就和水一样。
让敌人攻击不到,逃避不开。
天师孙泰的阵法,要给这些儒生们上一课。
就像先圣生活的时代那样。
“柔之胜刚,弱之胜强。”
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