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第167章 鸦后密教（第1页）

帝国的版图还在不断地扩张。

不过现在已经不太需要邓肯亲自征战四方了，不列颠军团已经收复了多瑙河防线，除了伊比利亚半岛的西哥特王国，他一手重铸的帝国基本上已经恢复到了西罗马帝国鼎盛时期的疆域。

半年的时间很快过去。

在阿妮娅诞下子嗣后不久，普拉茜蒂娅公主也很快怀孕。

此时宗教改革已经进入了白热化的阶段，随着宗教冲突不断加剧，新生帝国跟东罗马帝国的冲突也愈演愈烈。尤其是奥运会的重新举办，让东西方的一神教派系几乎彻底决裂，东正教反而变成了激进派。

在帝国皇帝的扶持下，新教已经成为了一神教的崛起派系，唯一能够抗衡的就只有东帝国的牧首。

但教皇已经搞定了，牧首可以慢慢来。

不列颠尼亚，伦敦。

时隔一年多后，邓肯再度返回了不列颠行省。

伦敦，中央广场。

邓肯这一次是秘密出行，身边只有库林等亲卫跟随，抵达伦敦时已经是下午时分。

天色渐暗。

这个时代晚上没有什么娱乐活动，不过在伦敦的广场区，还是聚集了不少人，主要都是集中在靠近神殿区的方向。但那里却并非是一神教和多神教的神庙祭坛，而是延续的帝国早期传统，一座专门供奉帝国皇帝，为皇帝凝聚神性的祭坛。

作为邓肯的起家之地，不列颠行省的信仰结构很奇怪，最活跃的信仰居然是供奉皇帝本人，并且主体人群是不列颠人。

邓肯可以说是一手挽救了不列颠人逐渐衰亡的命运。

而且在阿瓦隆信仰的加持下，民间也有渐渐把邓肯神化的迹象，所以随之而来的，当年废弃的皇帝祭坛也被重新启用了，主持的祭司都是来自阿瓦隆信仰。

这一波算是投桃报李。

凡人的寿命是有极限的，守护仙女们估计也是在为将来做打算，她们是抱着邓肯的大腿重新辉煌起来的地方小信仰。

远处的祭坛上燃烧着一簇祭火，一共有六位祭司在主持仪式。

正中央。

便是邓肯的神像，跟其他的地方不同，这里的神像手持誓约胜利之剑，而没有看到另一把佩剑守誓者。祭坛四周都是跪拜的不列颠民众，这里的祭祀已经维持有一年多了，基本上每天晚上都有不列颠民众前来祈祷。

很奇怪的一点。

供奉邓肯最多的人群，居然是各地的商队护卫，类似佣兵身份的人，除此之外就是来自军队的士兵。

目前这些供奉帝国皇帝的祭坛还没有任何作用。

神性凝聚是非常漫长的事情，可能需要几十年上百年的时间，才有可能稍微凝聚一点神性力量。大部分帝国皇帝都熬不到那一天，等到新的皇帝上位，立刻便会换一个神像祭祀。

但在邓肯重铸帝国后，这供奉皇帝的祭坛估计会延续很久。

“走吧。”

邓肯只是看了看，便很快离去。

帝国早期一直有把皇帝当神灵膜拜的传统，他也是因为这一点启发，才想要把鸦后-特莉丝扶上神位。

伦敦有专门划分的神殿区。

一神教的教堂在街道右侧，多神教的神庙在街道左侧，里面还有一座新建的神庙，供奉的是北欧神系的弗雷娅，这是某个秘密交易的一部分。

邓肯跟这位女神做了一个交易。

他用酒神的神职从对方的手中交换了魔法的下位概念秘法和巫术，并且允许她的信仰在帝国疆域内传播，作为这一切的代价，弗雷娅必须帮助鸦后-特莉丝掌握神职。